曾氏种派语大汇编.docVIP

楼主  曾毓盛 ? ? 以下收集的共有116种不同的派语，乃根据《曾氏宗亲网》内的有关资料和大家QQ聊天交流所得而编，供各位宗亲参考、研究、探讨与交流。辈字后面括号里的数字表示派数，其后面没有的辈字则依次类推。整句都没有数字的，是因为不清楚，故没写，如有不对，还请海涵，且给予指教！如有不全，还望补上！欢迎大家将需要改错补漏的信息发至我的QQ邮箱，或者单独聊天，以便于我完善此资料，谢谢各位宗亲！ ? ? 1、武城派（全国大多数宗亲均属于武城派）： 我们曾氏从开派始祖曾子参公开始，直至第六十二派，均无全国统一派行。直至康熙61年，即1722年，清圣祖仁皇帝（康熙皇帝）御赐孔、孟、颜、曾统一派语，我们曾氏才有全国统一的派语。但是该派语由于某些原因，全国曾氏并没有全部采用，而只是武城派普遍采用。 清康熙年间圣祖仁皇帝御赐“弘（63）、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字，为圣裔排行命名，故谓之名派。其它各派行先人定的字句，以之取字，故谓房派。 “弘”因敬避改作“宏”，曾氏尊孔从六十三代始用此字。“继”字因曾族避大宗讳名改作“纪”。因此，后来全国各派行统一使用名派15字是：宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。 清道光年间宣宗皇帝续赐名派十字：令、德、维、垂、佑、 钦、绍、念、显、扬。? ? 清同治年间穆宗皇帝再续赐十字：鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。(注：此十字为南宗曾氏族谱总局民国版《武城曾氏重修族谱》记载。东宗没使用。各地分支族“扬”字后有不同续派语。) ? 1912年民国大总统袁世凯代表民国政府颁发名派20字：建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、锦、瑞，永、锡、世、绪、昌。（一说是孙中山，又说是一九二○年孔子七十六代孙令贻所续，时值北洋政府批准咨行各省四姓圣裔遵用。) 武城派又分为四支： 1-1、 ?武城圣裔（东宗）：宏（63）闻贞尚衍；兴毓传纪广，昭宪庆繁祥；令德维垂佑，钦绍念显扬；建道敦安定，懋修肇彝常；裕文焕景瑞，永锡世绪昌；（未用“鼎新开国运，克服振家声”等10字。） 1-2、 ?武城南宗：宏（63）闻贞尚衍；兴毓传纪广，昭宪庆繁祥；令德维垂佑，钦绍念显扬；鼎新开国运，克复振家声；（未用“建道敦安定，懋修肇彝常。裕文焕景瑞，永锡世绪昌”等20字）。 1-3、 ?武城香港：宏（63）闻贞尚衍；兴毓传纪广，昭宪庆繁祥；令德维垂佑，钦绍念显扬；鼎新开国运，克复振家声；裕文焕景瑞，永锡世绪昌；（未用“建道敦安定，懋修肇彝常。”等10字）。 1-4、 ?武城慈禧：宏（63）闻贞尚衍；兴毓传纪广，昭宪庆繁祥；令德维垂佑，钦绍念显扬；世为朝廷用，安邦定国贤；（未用“鼎新开国运，克复振家声；建道敦安定，懋修肇彝常；裕文焕景瑞，永锡世绪昌”等30字，但用了“世为朝廷用，安邦定国贤”10字。） 另：四川内江响石镇武城曾氏：希言公彦承宏，宏（63）闻贞尚衍；兴毓传纪广，昭宪庆繁祥；令德维垂佑，钦绍念显扬；鼎新开国运，克复振家声；裕文焕景瑞，永锡世绪昌；历代朝廷用，治国贤能邦（未用“建道敦安定，懋修肇彝常。”等10字，最后10字也不一样。） 2、圭公房糸部分后裔：盛（65）会家安定，应宣象愈贤，永绳高显达，还见向临传，作述常循序，享嘉每克全，类由居敬锡，栾运至连绵 3、旧公房糸部分后裔：光明应正大，敦德承光训，崇仁启厚昆，惟期诸俊彦，齐楚振家声 4、旧公房糸五十六世主宗广公瑞金房糸族谱字辈：宗伯太诫东、孔世绍以昌、中元继承宣、同从光祖德、敦睦振伦常、应沾前泽远、惟裕后贤章、起发兴朝日、文明显万方、家庭徵鼎盛、国运庆天长、立业希尧舜、建功仰禹汤。5、略公房糸部分后裔：祖德培麟趾，宗功兆凤鸣，英华逢盛世，友彩肇林明6、裕振公派：仁（57派）玉天章海，山水盛景长，富贵由天赐，承先启后长，英才宜正义，俊杰绍贤良，道德传家宝，文明增国光，平和昭吉庆。 7、南丰（略公）房系二源曾氏族谱（吉水派语）：文（65）章节义，性道勲名，志学而立，知命从心，齐家治国，兴让敦仁，求其在我，行之以诚，修身为本，明德新民8、江西宁都：孙谋期克绍　诚正达家方．．． 9、江西丰城荣塘镇白沙24支派（曾氏家庙地址在荣塘镇店里村许山福地）公亮的后代，自修家谱记载：洪(69)世文章遠，淵源德澤深，世应亨嘉日,明庭佐圣君,文章华仕国,学业秉彝伦,师范一时立,纲常万载存,诗书相继美,金紫建垂勋―――在重庆市万州区有与部分相同的字辈:文章华仕国 ? ? 10、江西省全南县某支派派语：千（51）德必成曾 ?世尚本正先 ?永宝其兴大 吉昌克复延11、江西祖籍的某一支派派语：正-永-志-启-定…   发表 2010-08-13 21:13:05 第2楼 第3