杨平校本教材.docxVIP

新三字经1、人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。【解释】：人刚出生的时候本性都是好的，只是由于成长过程中后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。2、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。【解释】：以前战国的时候，孟子的母亲曾三次搬家，是为了让自己的孩子有个好的环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。[菁菁博客注：这是对“五子登科”故事的概括]3、养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。【解释】：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？4、玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。【解释】：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。《弟子规》入则孝（原文及译文）　　《弟子规》“入则孝”是学生主修的第一门课。入是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝当先。父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒?父母教　须敬听　父母责　须顺承?冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定【译文】：父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。《论语十则》节选　　第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。?　　1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）?　　2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）?　　3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）?　　4.子曰：“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）。”（《为政》）?　第一则:学习方法　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)?　　孔子说:学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？?　　重点字词解释:　(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。?　　(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、、书等传统文化典籍。?　　(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。?　　(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。?　　(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。?　　(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。?　　(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。?　　(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。?　　（9）君子：道德上有修养的人。?　　补充词解释：?　　而：连词。(可译为并且）例：学而时习之。?　　转折。(可译为却) 例：人不知而不愠。?　　亦（yì）：同样、也是。?　　乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。?　　自：从。?　　知：了解。　?　　本段理解：?　　第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。?　　第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。?　　第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我