人教版高二历史必修三第一课到第四课(一单元).docVIP

第一课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 一、“百家争鸣”局面的出现 原因：①根本原因：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。②阶级关系：原来社会地位较低的士，在社会生活中活跃起来，受到各诸国统治者的重用。③思想文化：出现了私人讲学，平民百姓也开始接受教育。 代表人物：道家学派：老子、庄子。儒家学派：孔子、孟子、荀子。墨家学派：墨子。法家学派：商鞅、韩非子。 什么叫百家争鸣：互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国传统文化体系。 意义：①中国历史上第一次思想解放运动。②中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系，奠定了中国思想文化发展的基础。 二、孔子和早期儒学 春秋晚期，孔子创立儒家学派。 政治思想：“仁”、“德”、“礼”。①要求人与人之间要互相爱护、融洽相处。②要做到带人宽容，“己所不欲，勿施于人”。 教育思想：主张“有教无类”。 重要意义：打破贵族垄断文化教育的局面。 文化成就：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》和《春秋》，后称为“六经”。 儒家学派在发展时期：战国时期，孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。 孟子：政治思想：“仁政”和民本思想。 伦理观：主张“性本善”。 荀子：政治思想：“仁义”和“王道”。 伦理观：提出“人之性恶”。 三、道家和法家 春秋晚期的老子，是道家学派的创始人。老子认为有无难易，贵贱、祸福都是互相依存，不断转化的。 ①老子认为世界万物的本原是“道”。②提倡清静无为，知足寡欲。③提出“无为而治”④朴素的变政思想。 战国时期的庄子。他认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由。 法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。法制观：主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣。 作用：①法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一流专制国家的历史发展趋势。（当时）②以法治国，改革开放的意义。（当今） 【第二课见下一页】 第二课 “罢黜百家，独尊儒术” 从“无为”到“有为” （1）“无为”原因：①社会经济破坏严重。②汉初，为了恢复生产的安定人心，统治者吸取道家“无为而治“的思想。 “有为”原因：①汉朝的经济实力逐渐恢复和增强。②社会也潜伏着危机。 （2）目的：为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。 二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 董仲舒是汉代儒家的代表人物。 特点：他把诸子百家中的道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒家体系。 ①“春秋大一统”和“罢黜百家。独尊儒术”的主张。积极作用：维护国家统一，加强中央集权。 消极作用：是一种文化专制，牵制了其它思想的发展。 ②加强君权，他提出“天人合一”和“天人感应”学说。 积极作用：限制了君主的权力，爱护百姓。 消极作用：根本目的维护封建统治，带来迷信色彩。 伦理道德：提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”，后人归纳为“三纲五常”。 新儒家的影响：对于扭转内外松弛的局势十分有利，深受汉武帝的赏识。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。 入学成为正统 （1）①政治：汉武帝起用很多入学家参与国家大政。②教育：儒家经典成为国家规定的教科书。 （2）标志：教育为儒家所垄断。 （3）意义：打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官；同时也大大提高了儒学的地位。 （4）影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 【第三课见下一页】 第三课 宋明理学 三教合一 魏晋南北朝时期，儒家吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。 隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。 唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。 韩愈率先提出复兴儒学。 程朱理学 北宋时，融洽了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系--“理学” 程颢、程颐被称为“二程”。 ①核心思想：主张先有理而后有物。（客观唯心主义思想）②认为“人论者，天理也”。③提出“格物致知”，深刻探究万物，认为“迸学则致知”，“穷理格物”，掌握天下之理，达到对普遍天理的认识。 朱熹是理学集大成者。 ①理之源在于天理。②天理就是作为道德规范的三纲五常，强调“存天理，灭人欲”。③更认为，“物”，指天理、人伦、圣言、世故。（目的） 影响：①程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。②特别是用纲常名教几条绳索，把人束缚得更紧了。③朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书，朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲；在日