张中丞传后续翻译.docVIP

对照译文 元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。 元和二年四月十三日夜晚，我与吴郡张籍翻阅家中的旧书，发现李翰所写的《张巡传》。 翰以文章自名， 为此传颇详密。 然尚恨有缺者，不为许远立传， 李翰因文章自许，写这篇传记也很详细周密。然而仍遗憾有遗漏：没有为许远立传， 又不载雷万春事首尾。 又不记载雷万春事迹的始末。 远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上， 许远虽才能似乎比不上张巡，但打开城门接纳张巡，职位本在张巡之上， 授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。 却把指挥的权力交给他而处于他领导之下，没有怀疑和猜忌，最终与张巡一同守城至死，成就了功名。 城陷而虏， 与巡死先后异耳。 两家子弟材智下， 雎阳城陷落而被俘获，与张巡死的时间前后不同罢了。张、许两家的子弟才智低下， 不能通知二父志，以为巡死而远就虏， 疑畏死而辞服于贼。 不能全面理解他们父亲的志向，认为张巡被杀而许远成了俘虏，便怀疑是怕死而用言辞向敌人降服了。 远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉， 许远真的怕死，为什么还要苦苦坚守住那小小的地盘，吃他所爱之人的肉， 以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援， 来抗击敌人而不投降呢，当他在围城中坚守时，城外没有一点援助， 所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。 他所要效忠的，国家与君主而已，而敌人告诉说唐朝已亡了，国君已不在了。 远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守、人相食且尽， 许远眼看救援的军队不到，而叛军却越来越多，必定会认为他们的话是真的。外面毫无可待而还在拼命守城，人吃人将要吃光， 虽愚人亦能数日而知死处矣，远之不畏死亦明矣。 即使是愚蠢的人也能计算日期而知道死的地方了，许远不怕死是很清楚啦。 乌有城坏、其徒俱死，独蒙愧耻求活，虽至愚者不忍为。 哪有城被攻破、他的部下都死了，唯独蒙受羞愧耻辱而求活命的呢？即使是最愚蠢的人也不忍心做。 呜呼！而谓远之贤而为之耶？ 唉！难道说像许远这样贤明的人会做这样的事吗？ 说者又谓远与巡分城而守，城之陷， 自远所分始，以此诟远。 议论的人又说许远与张巡分守雎阳城，城池的陷落，从许远所分守的地方开始的，用这个责骂许远。 此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者； 这种论调又跟儿童的见识没有什么两样。人快要死了，他的五脏六腑必定有先患那种病的， 引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然， 从而尤之， 其亦不达于理矣。 拉绳子而拉断它，绳子的断绝必定有一个地方。旁观的人看到它这样，就跟着归罪它（先患病的脏腑和绳断之处），也太不通达事理了。 小人之好议论，不乐成之美如是哉！ 小人喜欢发议论，不乐于成全别人的美名就是这样啊！ 人如巡、 远之所成就。 如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！ 像张巡、许远所成就的事业，如此卓绝不凡，还不能免遭非议，其他人，还说什么呢？ 当二公之初守也，宁能知人之卒不救。 当许、张二公初守雎阳时，怎能料到别人最终不来救援， 弃城而逆遁，苟此不能守，虽避之他处何益？ 因而抛弃城池预先逃跑呢？假如这里守不住，即使逃避敌人到其他地方又有什么好处呢？ 及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余， 虽欲去，必不达。 等到他们终无救援而又困难到极点时，带领那些受伤残废饥饿疲弱的残余士兵，即使想离开，也一定达不到目的， 二公之贤，其讲之精矣。 守一城，捍天下，以千百就尽之卒， 凭着张、许二公的贤明，他们考虑得太精切了。守住一座城池，捍卫着整个天下，凭着千百名越战越少的士乓， 战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也？ 抗击着日益增加的百万敌军，掩护江淮大地，阻止了敌人的攻势，国家没有灭亡，是谁的功劳呢？ 当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。 在那个时候，弃城逃跑贪图活命的人，不能一个两个地数；拥有强大的军队坐视不救的人，到处都是。 不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。 不追究议处这些人，反而指责张许二公以死来守，也可见那些自附于叛逆乱臣，编造夸大失实邪说而帮助叛逆之贼攻击（张、许等英雄）啊。 愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。 我曾经在汴、徐二州的节度幕府任职，经常来往于两州之间，亲自到人们所说的双庙 其老人往往说巡、远时事， 云：南霁云之乞救于贺兰也， 去祭奠过，那里的老人常常说起张巡、许远当时的故事。说：南雾云向贺兰进明请求救兵 贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。 贺兰忌妒张巡许远的声望功绩超过自己，不肯出兵援救。 爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。 喜欢南雾云勇敢豪壮，不听他的话，硬要留他，准备酒席与歌舞，请南霁云入座。 霁云慷慨语曰：“云来时，雎阳之人不食