第三讲 汉字的造字法-六书.ppt

二、象形字描 摹 实 物 形 状 例：水 日 月 马 三、指事字以象征性的符号来表示意义 1、纯符号 例：上 下 2、在一个汉字的基础上增加指事符号 例：天 =一 + 大 一、形声字形旁（表意义）+声旁（表字音） 按组合方式分类 1、左形右声 2、右形左声 3、上形下声 4、下形上声 5、外形内声 6、内形外声 形声字的结构共有八种： 請讀出字的讀音 青 請讀出字的讀音 清 請讀出字的讀音 蜻 請讀出字的讀音 晴 請讀出字的讀音 情 請讀出字的讀音 睛 請讀出字的讀音 精 請讀出字的讀音 請 它們有什麼相似之處？ 精 它們有什麼不相似之處？ 它的聲符在哪裏？ 彩 它的聲符在哪裏？ 伸 它的聲符在哪裏？ 架 它的聲符在哪裏？ 螞 它的聲符在哪裏？ 棋 它的聲符在哪裏？ 芬 它的聲符在哪裏？ 芳 它的聲符在哪裏？ 郊 它的聲符在哪裏？ 苞 它的聲符在哪裏？ 衛 聲音打怪獸 申 加 馬 其 分 方 交 包 韋 * 六書分析 現在六書的名稱和次序的由來 六書的說明 ? 所謂「六書」，就是前人分析漢字結構所歸納出來的 六種條例； ?「六書」是古人根據漢字結構歸納出來的漢字構造結 論，而決不是古人依照這六種法則來創造文字的； ?「六書」是後世人對文字進行分析而歸納出來的六種 條例，並不是先有「六書」，然後再根據「六書」 來造字的。 象形、指事、會意、形聲是「造字之法」，因可產生新字。 轉注、假借是「用字之法」，因不能產生新字。 班固：《漢書．藝文志》?? 象形、象事、象意、象聲、轉注、假借 鄭眾： 《周禮．地官．保氏》 象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲 許慎： 《說文解字》 指事、象形、形聲、會意、轉注、假借 主要三家 次序方面採用班固的說法，原因： 漢字起源圖畫，象形、指事、會意都和圖畫有密切的關係， 所以次序較前； 有標音成分的形聲字則是在象形基礎上發展起來的， 這也符合由表意到標音的文字發展規律，所以形聲字在後； 假借只是有讀音上的聯繫，與字義無關，所以放在最後 名稱方面採用許慎的說法，原因： 許慎對六書的名稱有具體而詳細的解釋 許慎有研究漢字的第一部專書－《說文解字》 最後形成了現在六書的次序和名稱 象形 會意 形聲 假借 轉注 指事 象形 會意 形聲 假借 轉注 指事 象形 許慎的說法： 「象形者，畫成其物，隨體詰詘，『日』、『月』是也」。（隨體詰詘就是指隨著物體的自然形狀，彎彎曲曲地描繪出來。） 作者解說： 象形就是象實物之形，即是把客觀事物的形體描繪出來的意思 象形字例： 字例 日 月 山 州 矢 說????? 明 像一輪紅日 一彎新月 當中一峰突起，周圍群嵐環抱 三條曲線，表示波濤洶湧的流水，其中間的小圓圈或小黑點，表示水中的一塊陸地 上部為鋒利的箭鏃,中為箭桿,下為搭弦的尾翎 象形字的特點： 有人認為象形字有「因形知義，因義知音」的優點，其實這是一種誤解。因為思維和語言是不可分割的，因此，任何一個象形字，哪怕是最接近於圖畫的象形字，也必須首先通過語言讀出來，才能表達概念。那種「因形知音」的主張，其實質就是把語言和思維割裂開了。 象形字的優點： 一目了然，清楚表達具體事物的形貌 象形字的局限： 書寫麻煩（因為形體彎彎曲曲，難以刻在甲骨上） 形體往往不統一（觀察事物的角度不統一，如馬、鹿從側看，羊、牛從正面看；在戰國時「馬」字就有多種不同的寫法） 難以表達抽象的概念（如喜、怒、哀、樂很難畫成其物） 難以區分類別（形聲字的形符才可有此優點） 指事 許慎的說法： 「指事者，視而可識，察而見意，『上』、『下』是也」。（初看起來可以認識，再細觀察就能了解意義。） 作者解說： 指事就是在象形的基礎上再加上個指事符號作標記的一種字 指事字例： 字例 甘 本 末 上 下 說????? 明 口中加一點，表示在舌頭上感到甜味的地方 木（樹）字的下部加一個「點兒」，表示根部所在 木（樹）字的上部加一個「點兒」，表示樹梢（頂） 先畫一橫線，再在線上加一個「點兒」，表示上面 先畫一橫線，再在線下加一個「點兒」，表示下面 指事字的優點： 造字方便：只須在象形基礎上加上「指事符號」，便可創造一個新字 相對於象形字，可以表示稍為抽象的概念 指事字的局限／指事字在六書中佔絕對少數： 要說明客觀物體，可以用象形來表示 要說明抽象的溉念，就可以用會意來代替 四、会 意 字 利用已有的字，依据事理 加以组合，表示出一个新的意义 1、同体会意 例：林 會意 許慎