老子 道德经(国学经典上课用)教材课程.pptVIP

老子《道德经》 ——原典解读 老子其人 老子 姓李，名耳，字聃，俗称老子。楚国苦县（今河南鹿邑县东）厉乡曲仁里人。曾任周朝守藏室的史吏。 孔子问礼，评价老子“其犹龙邪” 老子著书始由 老子其书——《道德经》 《道德经》 又称《老子》、《老子五千文》，被奉为道教最高经典。 也是中国古代重要的哲学著作之一，全面地体现了古代中国人的一种世界观和人生观，对中国人的生活产生了很大影响。 《道德经》原文分上下两篇. 上篇《道经》从第1章到第37章。 下篇《德经》从第38章至第81章。 《道德经》的全部内容，主要是阐述“道”和 “德” 的深刻含义，它代表了老子的哲学思想。 何谓“道” 老子所描述的“道”，是从本体论的角度出发，阐明他的宇宙观，也包括人生哲学和修养方法的原理。 他认为“道”是无形无象的，但却是宇宙的本源，万物化生都是出于它的运动和变化。“德”的基本内涵，是本体的“道”具体到天地万物所表现出来的一种特性，即具体体现。　　老子对“道”与“德”的描述，是从立体面的多层次剖析了宇宙、万物、人类以及人本身的种种内涵。 《道德经》的价值 一部五千言的《道德经》留下了丰厚的文化遗产，哲学、逻辑、宗教、天体科学、生命科学、文学语言、医学、生理、心理、化学、生物、医药、物理、气象、环境，天文、地理、社会、伦理、宗教等，影响了一代又一代的文化，乃至影响到世界。 老子哲学在中国思想史上有着重要的地位，老子的思想影响了后来整个中国哲学史的发展。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。 《道德经》文本解读 论常道 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 宇宙生成论 道生一①，一生二②，二生三③，三生万物。万物负阴而抱阳④，冲气以为和 ⑤。 ①一：这是老子用以代替道这一概念的数字表示，即道是绝对无偶的。 ②二：指阴气、阳气。“道”的本身包含着对立的两方面。阴阳二气所含育的统一体即是“道”。因此，对立着的双方都包含在“一”中。 ③三：即是由两个对立的方面相互矛盾冲突所产生的第三者，进而生成万物 。 ④负阴而抱阳：背阴而向阳。 ⑤冲气以为和：冲，冲突、交融。此句意为阴阳二气互相冲突交和而成为均匀和谐状态，从而形成新的统一体。 论反者道之动 反者道之动①，弱者②道之用。天下万物生于有③，有生于无④ 。 ①反者：循环往复。一说意为相反，对立面。 ②弱者：柔弱、渺小。 ③有：这里指道的有形质，与一章中“有名万物之母的”的有“相同。 ④无：与一章中的“无名天地之始”的“无”相同。 “无”指超现实世界的形上之道。 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 老子相对论的经典论述 本章内容分两层次。第一层集中鲜明的体现了老子朴素的辩证法思想。他通过日常的社会现象与自然现象，阐述了世间万物存在，都具有相互依存、相互联系、相互作用的关系，论说了对立统一的规律，确认了对立统一的永恒的、普遍的法则。 在前一层意思的基础上，展开第二层意思：处于矛盾对立的客观世界，人们应当如何对待呢？老人提出了“无为”的观点。此处所讲的“无为”不是无所作为，随心所欲，而是要以辩证法的原则指导人们的社会生活，帮助人们寻找顺应自然、遵循事物客观发展的规律。他以圣人为例，教导人们要有所作为，但不是强作妄为。 小结 朴素的辩证法，是老子哲学中最有价值的部份。 老子深刻、系统地揭示出了事物对立统一的规律。 老子认为，事物的发展和变化，都是在矛盾对立的状态中产生的。对立着的双方互相依存，互相联结，并能向其相反的方向转化。而这种变化，他把它认为是自然的根本性质，“反者，道之动也”（第四十章）。 老子的辩证法是基于对自然和社会综合的概括，其目的在于找到一种合理的社会生活的政治制度的模式。他所提出的一系列的对立面，在人类社会生活中随处可见，如善恶、美丑、是非、强弱、成败、祸福等，都蕴含着丰富的辩证法原理。譬如说，如果人们没有对美好事物的认定和追求，也就不会产生对丑恶现象的唾弃；当你还沉浸在幸福或成功的喜悦中时，或许一场灾祸或不幸正悄悄临近。 论柔弱胜刚强 将欲歙（xī）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明，柔弱战胜刚强。鱼的生存不可以脱离池渊，国家的刑法