记念刘和珍君三.pptxVIP

记念刘和珍君第三课时 朽不垂永长歌当哭 控诉卑劣之徒热血为证 鼓舞奋勇之士1、多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！2、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。3、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。4、我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。5、我以为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料起来。6、、我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字；但我还并不十分怨恨，因为我觉得他们倒并不是故意的。然而，许多人却不能借此说话了，加以古训所筑成的高墙，更使他们连想也不敢想。现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理，为了他们自己；至于百姓，却就默默的生长，萎黄，枯死了，像压在大石底下的草一样，已经有四千年！7、我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。8、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。8、我沉静下去了。寂静浓到如酒，令人微醺。望后窗外骨立的乱山中许多白点，是丛冢；一粒深黄色火，是南普陀寺的琉璃灯。前面则海天微茫，黑絮一般的夜色简直似乎要扑到心坎里。我靠了石栏远眺，听得自己的心音，四远还仿佛有无量悲哀，苦恼，零落，死灭，都杂入这寂静中，使它变成药酒，加色，加味，加香。这时，我曾经想要写，但是不能写，无从写。这也就是我所谓当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚。9、他们笑他本非英雄，却以英雄自命，不识时务，终于赢得颠连困苦。10、还是站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，即使被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摸自己的凝血，觉得若有花纹，也未必不及跟着中国的文士们去陪莎士比亚吃着黄油面包之有趣。　作者运用最精练、最有力而又蕴藏着深沉意义的一句话或一段话，来表达最丰富、最凝练的思想，透辟地阐发一个道理，发人深思，耐人寻味，并给人留下深刻的印象，简直如诗一般，让人永世不忘。我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。语言特色一、鲁迅对于徒手请愿方式是怎么看的？ 时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。 　1.时间永是流驶，街市依旧太平 反动派高压的政策造成“万马齐喑”的可悲局面，“三一八”事件就像几颗石子投入大海，未能掀起波澜，依然死水一潭。“太平”蕴涵作者的愤懑、不平和辛酸。----请愿无法改变黑暗的现状 比喻的手法： 2、人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块。大量的木材 :代价巨大的流血斗争 结果却只是一小块:才能前进一小步 （历史的每一小步前进，都是建立在人类大量的流血牺牲的基础上的。）请愿是不在其中的，更何况是徒手。 请愿时的流血是不能推动历史前进的，吸取血的教训，改变战斗方法。 二、鉴赏课文直接面对，不回避真正的革命者 1、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？直接面对，不回避为国家、民族的不幸而哀痛以永往直前、奋斗、献身为幸福2、惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！惨象+流言,表现强烈的愤怒屠刀+钳口术，实行高压统治。沉默到极点就将是爆发的时候，既有对反动派的警告，更有对“后来者”的呼唤，激励，鼓动。模模糊糊隐约，不清晰 3、苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行”如何理解？ 表示程度的加深或进一步 一般的民众，会从中国女子的英勇斗争，互相救助，虽殒身不恤的事实中，多少看到一些改变黑暗现实的希望；真正的革命者，将因受到激励而更加奋勇前进。进而明确，这是从烈士死难对于将来影响的角度高度评价意义的，具有激励革命者奋然前行的巨大作用。难句理解反语当三个女