第六章 十八世纪启蒙主义文学.pptVIP

* 第六章 十八世纪启蒙主义文学 启蒙运动： 西方资产阶级继文艺复兴之后进行的第二次反对教会神权和封建专制的文化运动。 不同时期，“理性”所指不同： （1）文艺复兴的理性： （2）古典主义的理性： （3）启蒙主义的理性： 歌颂人本主义的人性、人智、人权。 强调秩序。 推崇政治、学术思想上的自由、平等、博爱。 启蒙主义文学在不同国家表现不同： 1、英国启蒙运动：修缮社会道德 笛福《鲁滨逊漂流记》 斯威夫特《格列佛游记》 2、法国：吹响革命号角 孟德斯鸠《波斯人信札》、伏尔泰《老实人》、狄德罗《拉摩的侄儿》、卢梭《忏悔录》 百科全书派 3、德国：寻找民族出路 （1）德国启蒙文学先驱莱辛：“市民剧” （2）狂飙突进运动 （3）魏玛古典时代 百科全书派： 18世紀法国部分启蒙思想家在编撰《百科全书》过程中形成的派别。 以全面介绍最新科学发展，来宣传资产阶级意识形态，主张用理性批判、衡量一切制度和观念，挑战政治、宗教、哲学中的迷信、成见、愚昧，推动启蒙运动进入高潮。 主编狄德罗，参编的主要人员有孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、布丰等法国启蒙运动时期著名人物。 狂飙突进运动： 是一场声势浩大的全德性的反封建文学运动。 名称来源于克林格尔同名剧本。 精神领袖是赫尔德尔，运动主将是青年席勒、歌德，强调个性解放、崇拜天才，以此对对立于暴君市侩、封建等级制度。 该运动自发、盲目，只一味反叛社会，缺乏明确纲领，青年人特有的狂热过后，狂飙突进运动衰落。 魏玛古典时代 18世纪末，席勒、歌德在魏玛携手进行文学创作，把德国文学推向新高峰，史称“魏玛古典时代”。 此为德国启蒙文学的尾声。 歌德（1749—1832） 诗剧《浮士德》的内容结构： 1.舞台序剧 2.天上序幕 3.诗剧主体 · 学者生活-知识悲剧 · 爱情生活-爱情悲剧 · 政治生活-政治悲剧 · 追求古典美-美的悲剧 · 改造大自然-事业悲剧 【舞台序剧】 经理 咱们怎样才做到一切都新鲜别致，????既意义深长，也使人欢畅？????但愿观众川流不息，????向着剧场涌来，????不断使出浑身气力，????争把这通往天国的窄门冲开。????在白天四点钟以前，????就你推我挤，朝着票房竞跑，????有如饥荒年份在面包铺门口抢购面包，????为了一张戏票几乎命也不要。????要在这复杂的观众中产生如此奇效，????只有剧作家，我的朋友，今天着手来搞！ 【舞台序剧】 剧作家 哦，别向我提起那杂沓的人群，?? 我见了他们，灵感就要逃遁。??? ?别让我碰着那动荡的人潮，???? 以免它强把我向旋涡卷进。???? 还是引导我去幽静的仙都，???? 那儿只有诗人才畅享欢娱；???? 那儿有爱情和友谊，???? 用神手把我们心中的幸福创造和培育。???? 唉！凡是从我的内心涌出，???? 凡是在我唇间低吟，??? ?有时或许失败，有时或许完成，??? ?都被那刹那间的暴力吞并。??? ?往往经过许多岁月，??? ?才出现完整的作品。??? ?浮光只徒眩耀一时，???? 真品才能传诸后世。 【舞台序剧】 小丑 什么后世不后世，我真不爱听！????要是我大谈其后世，????还有谁来叫现代开心？????人们需要开心，而且也应当开心。????剧场中有我这个好伙计，????想来总算不错。????一个人会得愉快地自我表白，????群众发脾气就不会使他难过；????为了更能扣动观众的心弦，????希望围成一个大大的圆圈。????快快使出勇气，作出榜样，????想入非非，加上各种合唱，????比如什么理性、悟性、感性和热情，????可要当心，非带有滑稽趣味不行！ 哪种幸福是更高的幸福？ 辩论： 正方：90后比80后更幸福 反方：80后比90后更幸福 ——让我感性地走进歌德的《浮士德》 【天上序幕】 魔鬼靡菲斯特与上帝讨论人： 魔鬼：象浮士德这样天上人间无一可以满足其心肠的追求者,最终必将堕落,被他引入魔路。 上帝：人在努力时难免会犯错误,但“一个善人在他摸索之中不会迷失正途”,最终能找到真理。 上帝和魔鬼打赌…… 人的活动太容易驰缓， 动辄贪求绝对的晏安； 因此我才愿意给人添加这个伙伴， 他要作为魔鬼来刺激和推动人努力向前。 学者生活-知识悲剧 学者浮士德厌倦旧的书本知识，自杀未遂。 和学生同游市民的复活节