作为社会符号的“反语言”[J].pdfVIP

《中国英语教育》2009 年第4 期，总第26 期 English Education in China Number 4, 2009 作为社会符号的 “反语言” —— “边缘话语与社会”系列研究之一 丁建新 （中山大学 外国语学院英语系，广州510275，广东） 提要：本文以囚犯语言、黑帮行话、引航员俚语、卡车司机车载电台语言、大学校园俚语、说唱音乐等反 语言或半反语言形式为例，说明这一另类话语及其构建的另类世界。反语言是一种相对于主流语言来说具 有不同词汇的语言形式，是反文化群体用来反抗、抵制、扰乱、从而远离占统治地位的主流文化的一种话 语实践。相对于主流语言，反语言具有寄生性与隐喻性。反语言生成反社会，反社会是主流社会的有意识 的替代。反语言是构建身份认同、寻找 “有意义的他者”的重要手段。反语言作为边缘话语的一种极端形 式，对社会符号学研究话语与社会的关系具有重要理论意义。 关键词：反语言,反社会,寄生,隐喻,身份构建 中图分类号：H030 文献标识码：A 1. 引言 关于“反语言” （anti-language ）的专门论述，学界一般认为最早出现在著名语言学家 M.A..K. Halliday1976 年在《美国人类学家》（American Anthropologist ）第三期发表的同名 文章上。这篇文章后来被收录在Halliday 《作为社会符号的语言：从社会角度诠释语言与意 义》（1978）这部重要著作之中。当时的 Halliday 正热衷于构建他所谓的“语言作为社会符 号”的宏大叙事。Halliday 从语言与社会结构、文本与社会语境的角度来观照反语言这一另 类语言构建的另类世界：反语言生成反社会（anti-society ），反社会是主流社会的有意识的 替代。它的存在是一种反抗的宣示。反社会与主流社会要么被动共生（passive symbiosis）， 要么显示出主动的敌意甚至毁灭的力量（Halliday 1976:570）。基本上讲，我们认为反语言 不仅是一种相对于主流语言具有不同词汇特征的语言形式，更本质的是反文化 （counterculture ）群体用来反抗、抵制、扰乱、从而远离占统治地位的主流文化的一种话 语实践（discursive practice ）。它是对主导性话语实践以及它所代表的文化与社会秩序的一 种反制。Halliday 在1976 年的这一经典性论述中所列举的反语言包括英国伊丽莎白时期一 种叫做“pelting speech”流浪汉语言、现代印度加尔各答地区的黑社会行话以及波兰监狱中 囚犯使用的语言“grypserka”等。这些其实都只不过是反语言最为原型的代表。其实，Halliday 还提到了反语言的许多外围类型，如美国黑人集居区语言（ghetto language ）、美国社会的 一种轻歌舞剧语言（vaudeville language ）、维多利亚时期工人阶级的一种幽默语言 “Gobbledygook”、巫术以及人神交灵的神秘语言（arcane language ）、伊丽莎白时期的商 1 籁体（sonnet ）等等 。这些形形色色的反语言的使用者大都处于他们所在的社会文化的最 边缘。他们试图通过符号手段来表达对主流社会统治的不满与反制，并构筑他们自己的封闭 世界。自 Halliday 以来，国外文献上关于反语言的专门研究主要有：Giblett （1991）关于 儿童密语（childhood secret language ）的研究，Butler （1995）关于黑帮“说唱”音乐（rap） 的研究，Tseng （1997）关于禅门公案（Zen koans ）这种“神秘写作” （mystical writing）的 研究，Baker （2002 ）关于同性恋语言Polari 的研究等等。令人遗憾的是，国内运用Halliday 反语言理论来研究边缘语言变体及其文化意义几乎还是空白。我们认为，反语言的研究涉及 语言社会学、人类学、文体学、文化研究等许多研究领域。而在功能语言学理论框架内部， 也直接涉及到Halliday 语言理论中关于社会符号（social semiotic）、语域（register）、语码 （code ）