2017_2018学年度高中语文第三单元第10课与尹师鲁第一书练习粤教版选修唐宋散文蚜.docVIP

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2017_2018学年度高中语文第三单元第10课与尹师鲁第一书练习粤教版选修唐宋散文蚜

第10课 与尹师鲁第一书抓一把土抓(选自百度文库) 美字体 长 风 破 浪 会 有 时 直 挂 云 帆 济 沧 海 。赏美文 欧阳修的散文世称唐宋八家实以韩柳欧苏为最其他四位应说是政治家而非文学家。欧阳修的文风接近柳宗元他是严格的现实主义者。苏轼宗韩为文多夸张、豪迈之气常常是胸中先有一篇大道理然后归纳成一句警语在文章开始就亮出来。 欧阳修的文章常常是从平易近人处出发从入情入理的具体事物出发从极平凡的道理出发。及至写到中间或写到最后其文章所含蓄的道理也是惊人不凡的。而留下的印象比大声喧唱者尤 欧阳修虽也自负但他并不是天才的作家。他是认真观察反复思考融合于心然后执笔写成文章又不厌其烦地推敲修改。他的文章实以力得来非以才得来。 在文章的最关键处他常常变换语法使他的文章和道理给人留下新鲜深刻的印象。例如《泷冈阡表》里的:“夫养不必丰要于孝。利虽不得博于物要其心之厚于仁。” 在外集卷十三另有一篇《先君墓表》据说是《泷冈阡表》的初稿文字很是不同这一段的原稿文字是: “夫士有用舍志之得施与否不在己。而为仁与孝不取于人也。” 显然经过删润的文字更深刻 原稿最后是一大段四字句韵文后来删去改为散文而富于节奏: 呜呼为善无不报而迟速有时此理之常也。惟我祖考积善成德宜享其隆。虽不克有于其躬而赐爵受封显荣褒大实有三朝之锡命。” 结尾列自己封爵全衔以尊荣其父母。从此可见欧阳修修改文章是剪去蔓弱使主题思想更突出。此文只记父母的身教言教表彰先人遗德丝毫不及他事。《泷冈阡表》共一千五百字是欧阳修重点文章用心之作。 《相州昼锦堂记》是记韩琦的。欧阳与韩政治见解相同韩为前辈当时是宰相。 这篇被时人称为“天下文章莫大于是”的作品共七百五十个字。 韩琦称赞他的文章:“得之自然非学所至。超然独鹜众莫能及。譬夫天地之妙造化万物动者植者无细与大不见痕迹自极其工。于是文风一变时人竞为模范。” 道德与文章的统一为人与为文的风格统一才能成为一代文章的模范。欧阳修为人忠诚厚重在朝如此对朋友如此观察事物评论得失无不如此 (选自梦远书城有删改) 【课内挖掘】欧阳修改文章钱惟演是当时有名的文人。他手下的许多幕僚大都很会写文章。有一次钱惟演在西京修建了一所驿舍叫尹师鲁、谢希深和欧阳修三个幕僚各写一篇文章记述这件事情。三个人把文章写好了拿出来互相观看谢希深的文章七百字欧阳修的文章五百多字只有尹师鲁的文章三百多字。尹师鲁的文章短小文字却十分精练叙事清晰而且结构严谨。欧阳修看了很是钦佩就带了酒去拜访他向他讨教。两人讨论文章的写法整整一夜没有睡。欧阳修知道(选自历史典故《欧阳修提倡新文风》)【课外运用】想到欧阳修想到他一生坎坷的命运我的心抖了一下或许命运真有某种宿命般的暗示他这一生虽也曾有过官拜枢密副使、参知政事、刑部尚书的短、神宗三朝一生都与各种讥谗、误解、中伤、诬陷、诽谤如影相随。如果换一个人不知死过多少回了也不知会对这个世界怀有怎样的刻骨仇恨和阴沉变态的心理了然而欧阳修一生都无怨无悔宽容豁达而充满诗意地活着甚至可以说他在不断的失败中又最完美地实现了自我。 对一个人的领悟往往要从他人生的第一个出发地开始回溯他最初的精神源头。现在我已走近了这个源头我感觉这是一种内心的抵达不是为了来看风景而是为了探访一个人的心灵。眼前的祠堂多少显得有些苍凉和破败了听说欧阳修的少年时代就是在这里度过的但整个祠堂并不属于他而属于一个家族。幼年丧父的欧阳修只是随寡母一起寄居在这里边的一间房子里。走过去一扇门开着当年欧阳修就是从这扇门里走出去的在他走后的近一千年我站在了他的起点。在他读书的案头还放着一册摊开的线装书而烛台里的那一支蜡烛(节选自《走进欧阳修故里》) 一、基础巩固对下列加点词的解释不正确的一项是(  )约使人如河上    如:如果便遣白头奴出城 遣:派遣及得师鲁手简 简:信怪不如约 怪:责怪解析:A项如:到。答案:A下列对“见”的分类正确的一项是(  )有亲见忠烈青衣乌帽…… ②止子路宿杀鸡为黍而食之见其二子焉 ③方悟此奴懒去而见绐 ④不如登高之博见也 ⑤未得与项羽相见 ⑥兰芝初还时府吏见丁宁 ⑦路中来颇有人以罪出不测见吊者 ⑧臣诚恐见欺于王而负赵 ⑨吾未见其明也 ⑩图穷而A.①④/⑤⑩/②③⑧/⑥⑦/⑨ B.①④/⑤/②⑩/③⑧/⑥⑨/⑦ C.①④/⑤/②/⑩/③⑧/⑥⑦/⑨ D.①②/③/④⑥/⑤/⑦⑨/⑧/⑩ 解析:“见”的意义:①④看见;②推荐介绍;③⑧表被动;⑤会见;⑥⑦用在动词前表示他人行为及于己;⑨发现;⑩显露出现。答案:C二、迁移发散阅读下面的文言文完成3~6题。尹师鲁墓志铭欧阳修师鲁河南人姓尹氏讳洙。然天下之士识与不识皆称之曰师鲁盖其名重当世。而世之知师鲁者或推其文学或高其议论或多其材能。至其忠义之节处穷达临祸福无愧于古君子则天下之称师鲁者未必尽知之。师鲁为文章

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