张学军 让德性栖居课堂.docVIP

让德性栖居课堂 ——以思想政治课为例 思想政治课教学是学校德育教育的主阵地，课堂教学则是思想政治课教学的主要方式，因此思想政治课的德育功能必须落实到理论教学中，落实到教师的行为中。教师在课堂教学的行为是“言教”与“身教”的紧密结合。现实中，教师在课堂教学行为中呈出的德性，对道德知识的传递、对学生道德行为的养成有潜移默化的作用。随着新课程改革的逐渐深入，课堂教学的行为模式有了巨大的发展。同时课堂教学也出现了一些新的问题，出现了新的行为模式下的德性偏差，从而影响了课堂教学的效果。 一、小悦悦事件该不该进入课堂? ——案例选择的德性要求：不忍的情怀 案例一：某次听课，教师在上课时刚开始说：“我们今天这堂课就当下的一件事进行讨论……”话音刚落，学生中有了些骚动，有人小声嘀咕道：“小悦悦又来了。”听了这个议论，这位老师没有按照预定的设计讲下去，而是接下来解释道：“看来广东佛山小悦悦的事同学们都知道，小悦悦短暂的一生遭遇了无良的司机、冷漠的路人，逝去后又遭社会大众的反复评说。我们不必再去打扰她，愿她的灵魂安息吧。我们今天讨论的是另外一件事……”课后，这位老师解释说，他在备课时也考虑选择小悦悦事件作为教学素材，但考虑到事件本身的负面冲击和中学生的心理承受能力、心中有些不忍，最终放弃。 事实上，广东佛山小悦悦事件发生以后，许多教师，特别是思想政治课教师将其作为一个案例引入课堂，甚至毫不掩饰地采用了相关视频及图片，因其血腥的视觉冲击，强烈的灵魂震憾和深刻的社会影响而符合案例选择“新、活、趣”的原则。但缺乏一个“德”的体现。上述事例中这位教师没有采用这个案例，既有案例选择时对学科，学生的道德理性的判断，又有一位教师作为普通人“不忍”的道德情感体现，听从自己的良心，应该说体现了这位教师的道德情怀和人文关怀。 苏霍姆林斯曾经说过：学生在产生憎恨、不满、厌恶、失望等感情时会考虑对客体是否应抱否定的态度。我们教育的对象，正处于道德形成时期，在道德成熟之前，德育知识不仅仅通过教师的传授而获得，而是在一定的文化背景下，借助他人的帮助而实现的意义建构的过程，在选择案例创设有效的教学情景时，教师必须考虑有效性必须包括精神道德等文化因素。这就要求思想政治课的课堂教学不应追求好莱坞式的感官冲击和热闹，一味求新求异和浓墨重彩。而应该尽量以积极的正面的教学案例传授知识的同时，帮助学生构建道德体系，即便是使用负面的社会信息，也考虑到度的问题：案例的道德冲击力度和学生的情感承受程度，以帮助学生形成亲社会的道德观，避免反社会的道德情绪。 在当前社会转型期，人们的行为呈现多样性，生活中既有“小悦悦”、“彭宇事件”……同样也有在车祸中推开学生的“最美女教师”、挽救坠楼女童的“最美妈妈”、以及在车祸中牺牲的“最美司机”……教师在课堂上应该尽量选择正面案例，通过这些感人的实例，使学生感受人性的光辉，体验人间永恒的真情，减少学生对社会的负面情绪。这对于涉世未深的学生来说，“好人就在身边”的体验会温暖他们的心，加强他们对社会的信心。这也是思想政治课教学的题中之义。 二、功夫熊猫是文化侵略吗？——教学活动的德性要求：真实的力量 案例二：在《文化与经济、政治》的课堂教学中，教师通过好莱坞影片《功夫熊猫》北大教授孔庆东“好莱坞不仅在赚你的钱，还要洗你的脑，还要征服你的心”《功夫熊猫》约翰·史蒂芬森《功夫熊猫》《功夫熊猫》《功夫熊猫》《功夫熊猫》《功夫熊猫》但现实是《功夫熊猫》，既没有消解中华民族的传统美德，也没反对任何政治层面美好的东西，更没有威胁国家安全，这文化侵略约翰·史蒂芬森《功夫熊猫》《功夫熊猫》