第一章-中医学的哲学基础2.pptVIP

金曰从革 ——金具有能柔能刚、变革、肃杀的 特性。引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质 或作用的事物或现象，均归属于金； 水曰润下——水具有滋润、就下、闭藏的特性。 引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质 或作用的事物或现象，均归属于水。 事物五行属性的推演和分类 依据：五行属性 方法：取象比类法、推演络绎法 五行学说的归类和推演的思维方法是：观物——取象——比类——运数（五行）——求道（规律），即应象以尽意。 意义：把自然界千变万化的事物归结为五行系统；将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理病理系统；说明人体与自然界的统一性。 事物属性的五行归类表 五行 自 然 界 五色 五音 五味 五化 五气 五方 五季 木 青 角 酸 生 风 东 春 火 赤 徵 苦 长 暑 南 夏 土 黄 宫 甘 化 湿 中 长夏 金 白 商 辛 收 燥 西 秋 水 黑 羽 咸 藏 寒 北 冬 五行 人 体 五脏 五腑 五官 形体 情志 五声 变动 木 肝 胆 目 筋 怒 呼 握 火 心 小肠 舌 脉 喜 笑 忧 土 脾 胃 口 肉 思 歌 哕 金 肺 大肠 鼻 皮 悲 哭 咳 水 肾 膀胱 耳 骨 恐 呻 栗 事物属性的五行归类表 五行的调节机制 1．五行的正常调节机制 五行的相生、相克与制化规律 2．五行的异常调节机制 五行的母子相及 五行的相乘、相侮与胜复规律 （1）相生规律 含义：五行中的某一行对另一行具有促进、助长 和滋生作用。 规律： 意义：是事物发生和成长的根由。 《难经》把相生关系比喻为母子关系，“生我”者为母，“我生”者为子。 比如木为火之母，土为火之子。 （2）相克规律 含义：五行中的某一行对另一行具有抑制和制约 作用。 规律： ? ? ? ? 意义：维持事物发展变化中的平衡协调。 《内经》把相克关系称为“所胜”、“所不胜”关系，“克我”者为我“所不胜”，“我克”者为我“所胜”。 比如水为火之“所不胜”，金为火之“所胜”。 （3）制化规律 含义：制，制约；化，化生。制化是生克关系 的结合，事物生中有克（化中有制） ， 克中有生（制中有化） ，相反相成，维 持和促进事物相对平衡协调和发展变化。 内容：生中有克，克中有生，生克结合，维持 平衡。如： 以相生言之，木能生火，是“母来顾子”之意，但是木之本身又受水之所生，这种“生我”、“我生”的关系是平衡的。另一方面，水与火之间，又是相克的关系，所以相生之中，又寓有相克的关系，而不是绝对的相生，这样就保证了生克之间的动态平衡。 以相克言之，木能克土，金又能克木（我克、克我），而土与金之间，又是相生的关系，所以就形成了木克土、土生金、金又克木（子复母仇）。这说明五行相克不是绝对的，相克之中，必须寓有相生，才能维持平衡。 相生相克的过程，也就是事物消长发展的过程。在此过程中，一定会出现太过和不及的情况。其本身就是再一次相生相克的调节。 子母相及：异常的相生现象 含义：是指五行中的某一行异常，累及其子行，导致母 子两行皆异常。 规律：母行虚弱，引起子行亦不足，终致母子两行皆不 足。母及于子与相生次序一致。 含义：是指五行中的某一行异常，累及其母行，导致母 子两行皆异常。子及于母则与相生的次序相反。 母病及子 子病及母 规律： 子行虚弱，上累母行，引起母行亦不足，终致 子母俱不足，一般称为“子盗母气”。 子行亢盛，引起母行亦亢盛，结果是子母两行 皆亢盛，一般称为“子病犯母”。 * 阴阳五行 第二节 阴阳学说 阴阳的概念 阴阳学说的基本内容 阴阳学说在中医学中的应用 ●阴阳的基本概念 阴阳的含义：是对自然界相互关联的事物 或现象对立双方属性的概括。 （一）阴阳的概念 阴阳的基本特征（属性归类）： 阳 运动的 外 向 的 上升的 温热的 明亮的 无形的 兴奋的 阴 相对静止的 内 收 的 下降的 寒凉的 晦暗的 有形的 抑制的 关联性：指阴阳所分析的事物或现象，必须是在 同一范畴，同一层次或同一交点，即相 互关联的基础上。 普遍性：凡属相互关联的事物或现象，或同一事 物的内部，都可以用阴阳来概括，分析 其各自的属性，