第七章审美形态.pptVIP

第七章 审美形态 一、审美形态的内涵 审美形态具有一定的历史性和开放性。 审美形态是不同层次的人生境界的感性、具体的表现。 人生实践的丰富性使人在实践中会形成不同的境界，这其实也代表着人类在审美中所能够达到的境界，我们将这些境界分层，审美形态就是不同层次人生境界的感性表现形式。 审美形态与人的思维方式有密切的关系，因此西方的审美形态在观念中习惯于分析、寻求对立面，如悲剧、喜剧、优美与崇高。 中国则习惯于综合，把对立面内在地包含于自身的和谐、有机的统一体。 二、西方基本的审美形态 （一）悲剧 1、哀感的产生 “人是宇宙的精华，万物的灵长，但他尘世的实质是什么？”——莎士比亚《哈姆雷特》 “欲洁何曾洁，云空未必空； 可怜金玉质，终陷悼泥中。” ——曹雪芹 如果说死亡和苦难的宿命说明了人生悲剧的先天性，那么人类与先天的宿命对抗的激情则是人性伟大的证明。人类的悲剧精神正是在这两种力量中诞生的，前者给人的是生命的哀感,后者给人的却是在必然失败却又奋起抗争中体验到的人生的悲壮。 悲哀和悲壮是构成悲剧这一美学范畴的核心性词汇。 美学范畴的悲剧：涵盖的范围宽泛，即一切包含悲剧精神的艺术样式都是美学意义上的悲剧； 日常生活中的悲剧泛指令人悲悯、悲伤的事件，但它不并不代表人类存在命运的普遍本质。 2、悲剧理论的历史回顾 亚里士多德《诗学》： A悲剧是对于一个严肃完整有一定长度的行动的摹仿。 “有一定长度的行动”，是指情节。 情节靠人物的行动来完成，是“悲剧的基础”“有似悲剧的灵魂”。悲剧之所以能产生惊心动魄的审美效果，主要靠情节的突转和发现，而不是靠对人物的性格描写和戏曲的矛盾冲突。 亚氏认为情节的发展既要吸引人，又要体现出一个事件的内在演化逻辑，做到合理合情。 例：他反对“机械降神”的情节表现法。 B悲剧的人物与情节一样很重要，因为人物是行动的具体执行者。悲剧的主人公都是具有良好的道德品质和正义感的好人，但这些好人虽不是故意为恶，却在不知不觉中犯了错误，并为这些过失受到不应遭受的厄运。好人由福转祸，受到苦难的折磨，才会引起观众的同情和怜悯。 C效能（作用） 悲剧所引起的恐惧与怜悯之情，在积极方面能起到对人的心灵的净化和陶冶的作用。 “净化”：借对恐怖情绪的宣泄而达到平静； 消除情绪中坏的因素，产生健康的道德影响。 黑格尔：认为悲剧的基础是两种社会义务、两种实体性伦理力量的冲突。矛盾冲突双方没有正义与非正义之分，两方都具有正义性，但又具有片面性。 《安提戈尼》：国家法律与家庭荣誉感之间的不可调和的矛盾，以至在两者的冲突中所形成的悲惨结局。 《安提戈尼》是古希腊三大悲剧家之一索福克勒斯的作品。悲剧的大意有忒拜城的的俄狄浦斯王由于杀父娶母自行流放，他的两个儿子厄忒特俄克勒斯和波吕涅克勒斯为了争夺王位，互相残杀，一同死去。于是王位落在他们的舅父克瑞翁手中。由于波吕涅克勒斯曾勾结外敌攻打祖国，克瑞翁便命令将波吕涅克勒斯的尸体丢弃在田野里，让飞禽走兽吞食，并宣布有谁敢违犯这项法令就将谁处以死刑。波吕涅克勒斯的妹妹安提戈尼出于对哥哥的爱，不顾法令埋葬了波吕涅克勒斯。因此国王把她囚禁起来处死了。安提戈尼的未婚夫海蒙是克瑞翁的儿子，听到安提戈尼的不幸消息而自杀，海蒙的母亲听到海蒙自杀的消息亦自杀而死。 安提戈尼：维护兄妹亲情和家庭荣誉，道德义务 克瑞翁：执法者，严格执行国家的法律，不徇私情 黑格尔认为，这一悲剧给人揭示了重建一种完满的道德理想的可能。一种完整的道德应是超越对立双方之上的更具有包容性的道德，这就是存在于理念世界的永恒正义。 悲剧的永恒正义的昭示，使这部悲剧具有了一种理想主义和乐观主义气息。 恩格斯在对拉萨尔的悲剧《弗兰茨·冯·济金根》的批评中，阐述了悲剧观。 他认为悲剧产生于“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现”之间的矛盾冲突。 “历史的必然要求”，是指那些体现历史发展的客观规律的人的合理要求、理想以及在实践中所体现的人的优秀品质等。 “这个要求的实际上不可能实现”指在一定的历史条件下，上述人的合理要求、理想没能实现。 在一定的社会条件下，旧事物的势力过于强大，新生事物虽代表着社会发展的方向，但它在与旧事物的对抗中必然暂时面临失败和毁灭的命运。这种新事物的失败和毁灭当然具有巨大的悲剧性。 尼采：《悲剧的诞生》 古希腊艺术主要依托两种精神：日神精神和酒神精神。 日神——阿波罗神如梦，高踞奥