论高等教育学的学科关系.pdfVIP

43 论高等教育掌的学科芙系 方泽强 (云南师范大学职业技术教育学院，昆明650092) 【摘要】 高等教育学一直被认为是其他学科的“殖民地”，只引进知识而无知识输出。事实上，高等教育学 在引进知识的同时也对外输出知识：它通过“实践”哲学命题进而反哺哲学；为心理学提供了特殊情境化的心理知 识；向社会学提供了“特殊社会关系”的内容养分。高等教育学应正视自身的学科价值，同时要积极与其他学科进 行知识交流，推动自身发展。 【关键词】 高等教育学；哲学；心理学；社会学；学科关系 【中图分类号】G640【文献标识码】A【文章编号】1003—8418(2014)04—0043—03 【作者简介】 方泽强(1981一)，男，广东惠来人，云南师范大学职业技术教育学院讲师、教育学博士。 有一段时期，教育学与哲学、心理学等学科的 学者等。实践已证明：哲学中关于“人”的知识一旦 关系被描述为“暖昧的关系”¨o，教育学与相关学科 变化，高等教育学关于高级专门人才培养的知识就 的关系不甚明确。同样，高等教育学与相关学科的 需要调整。 关系似乎更不清晰。一些研究者认为，高等教育学 进一步地，哲学不只向高等教育学提供了人才 一直在借用其他学科的知识来发展自身，是其它学 培养的“现在目标”，更重要的是提供了人才培养的 科的“殖民地”和“跑马场”。与此相反，一些研究者 “将来目标”，“将来目标”成为高等教育学知识体系 则认为，“开放性是高等教育学科重要而鲜明的学 中“教育目的”、“教育目标”方面的重要内容。对于 科特征”¨J。真相究竟如何?难道高等教育学除了人的问题，哲学家冯友兰先生认为，人生分为自然境 开放地引进应用其它学科的知识#1-，就没有反哺其界、功利境界、道德境界和天地境界。一个人做事只 它学科并做出贡献吗?限于篇幅，本文仅讨论高等 是出自“本能”或“社会的风俗习惯”，处于自然境 教育学与哲学、心理学和社会学的关系。 界；做事出于功利要求，处于功利境界；做事出于服 一、高等教育学与哲学的关系 务社会，处于道德境界；做事符合整个宇宙的法则和 1．哲学对高等教育学的哺育：“人学”基础和方 人类的利益，就达到最高的境界——天地境界。 法论指导。哲学是关于人、自然、社会、世界等方面 “这四种境界中，自然境界、功利境界的人，是人现 “最一般”的学科。世界的本原是什么、社会的本质 在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成 是什么、生命存在的意义是什么等问题都在哲学家 为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的产 的思考范围内。对于哲学，狄尔泰曾指出，“任何真 物。”Ho冯先生的人生境界观为人的发展指明了前进 正的哲学的繁荣和宗旨都是要使教育学成为广义上 方向，也为高等教育的育人活动提供了具体目标指 的关于人的形成的学说。”"o从“哲学的繁荣和宗向。在当代，高等教育已进入“大众化”正在走向 旨”这个意义上说，哲学就是一门以人为核心和根 “普及化”时代，越来越多的人在接受高等教育后参 本的学科。如此，哲学就为高等教育学的存在奠定 与经济社会生活，因此，高等教育在培养人的方面将 了“人学”基础。之所以如此说，是因为高等教育学 承担更大的社会责任，应努力将受教育对象培养成 是研究如何培养高级专门人才的学科，首先必须对 为道德境界、天地境界的人。如果由大学培养的人 人以及人的本质形成基本“洞见”，而哲学恰恰能为 才都只是自然境界、功利境界的人，那么，高等教育 高等教育学提供“人”方面的知识。在哲学史上， 就没有履行好职责。所以，高等教育学应把哲学中 “人”的形象问题先后经历了中世纪的“宗教人”，到 关于道德境界、天地境界的人作为人才培养的目标 追求，并对如何实现此目标规定具体内容和活动。 16世纪的“自然人”，再到18世纪的“理性人”、19 世纪的“社会人”以及20世纪初“文化人”的变动。就此而言，哲学为高等教育学如何开展人才培养工 这些变动引发了高等教育人才培养目标的变化：从 作提供了知识养料。 培养