兰州西固区文化广场雕塑设计研究-设计艺术学专业论文 word格式.docxVIP

西安建筑科技大学顿士论文古罗马的广场也体现了这种风格。城市广场是社会政治经济的中心，周围建筑群体现了政治局势权利的逐步膨胀，到后来儿乎变成了皇帝个人的纪念碑，在这里雕塑起着至关重要的作用。公元前54-前46年建造的凯撒广场，中间立着凯撒的骑马青铜像。公元前42-前2年建造的奥古斯都广场，突出了歌功颂德的主题，广场周边用当地生产的花岗石材砌筑围墙，墙内是大理石建筑物，其间布满了金光闪烁的雕像。公元109-113年建立的图拉真广场，其规模宏大，以凯旋门和学困型围廊形成了强烈的纵横轴线，就在其纵横交汇的中心点上树立了图拉真的骑马镀金青铜像。其后，在巴西利卡和祭祀图拉真本人的庙宇之间形成了一个小型广场，其中树立一座塔式纪念碑，这就是图拉真记功柱，沿柱身螺旋向上刻满表现战斗、行军、攻城、搜河、牺牲等情节的浮雕，展现了图拉真对达西亚人的战争情景，表现了纯熟的雕刻技巧。罗马的城市广场雕塑以人物形象刻画细腻和有鲜明的个性而著称，在这一点上罗马雕塑比希腊的雕塑有所发展，同时也为以后的意大利文艺复兴时期的雕塑艺术开辟了广阔的前景。c、中世纪中世纪时期的欧洲有统一而强大的教权，教堂常常占据城市的中心位置，教堂庞大的体积和超出一切的高度，控制着城市的整体布局。教堂广场是城市的主要中心，是市民集会、狂欢和从事各种文娱活动的中心场所。这一时期，广场雕塑多以和宗教建筑结合的形式出现。在教堂建筑上无论柱头、檐口、门媚、柱廊到处不满了宗教题材的雕刻。中世纪的广场多因城市生活需要而逐渐自发形成。尤其是到了后期，随着市民阶层力量的壮大，广场雕刻题材也开始与生活接近，变的有生气，浮雕从墙上走下来，变成独立的雕像。宗教的雕刻从严格遵守教义和程式化的表现手法中逐步摆脱出来，更趋向于写实和自然，更多的渗透了人性的成分。这一时期，作为建筑装饰的一部分的雕刻逐渐呈现脱离趋势，直到文艺复兴时期完全独立于建筑，成为广场上独立的构成要素。d、文艺复兴与巴洛克时期文艺复兴最早产生在14-15世纪的意大利。这一时期是欧洲摆脱中世纪教会黑暗统治后，在思想和文化各个领域的全面繁荣时期。城市建设在学习古典文化的同时，充分利用当时最新的科学成果。城市建设的主要力量集中在城市广场的建设，在建设过程中力固体现人文主义思想，以人为中心，追求人为的视觉秩序和庄严雄伟的艺术效果。与此同时，越刻艺术也摆脱中世纪雕刻的形式主义束缚，显示出更具活力的个人主义的艺术手法。这一时代许多城市广场及其周边建筑群都同雕塑有机地结合在一起。早期广场继承了中世纪传统，广场周围建筑布置比较自由，空间多封闭，雕塑多在广场的一侧，如佛罗伦萨的希格诺利亚广场。文艺复兴盛期与后期的广场比较完整，并常采用柱廊形式，空间较开敞，雕像往往放在广场的中央。米开朗基罗设计的卡比多山广场是这一时期的代表.通向卡比多广场的大台阶以三对雕像作为近景，中间雕塑最高，高度民主向两侧以此降低，构图集中，烘托了首先露出的元老院钟楼。广场正中是马可奥里略的骑马铜雕像.作为罗马的市政广场，正中是原来院，建筑底层处理成基座式，以宽大的台阶与外部环境联系，并且设置了寓意罗马城的尼罗河神和台伯河神的雕像，加强了建筑群的主题。文艺复兴到17世纪以后逐渐发展成为巴洛克时期.巴洛克风格从形式上看都文艺复兴的支流与变形，但思想出发点却与文艺复兴的人文主义思想截然不同。其源头应当是形式主义和学院派。巴洛克的形成以反对宗教改革为背景，大量修建教堂和宫殿，反映在雕刻上就是运用富于流动的造型来制造脱离现实的感觉。在巴洛克流行的年代，雕塑与广场紧密的结合在一起，广场中央多设立方尖碑和雕塑，统一了空间秩序井成为广场布局的核心，使其成为一种视觉艺术和整体艺术的广场。e、绝对君权时期在绝对君权时期，无论在文学艺术或者城市建设方面，古典主义都占统治地位，其中在法国最为强盛。古典主义的广场强调总体布局的轴线对称、主从关系、突出中心和规则的儿何形状，在空间效果上常有强烈的巴洛克特征。其中，巴黎的旺多姆广场最具有代表性。广场平面为当时喜用的抹去四角的矩形，有一条大道在此通过，中央原有路易十四的骑马铜像，后被拿破仑记功柱所代替。中央雕塑的设置使得广场中心明确，轴线突出。这一时期的广场雕塑继承了文艺复兴时期自然主义的传统，崇尚人体美。雕塑完全尊重人体比例塑造。同时广场也以人体尺度为基准，广场的大小决定了雕塑的尺寸。广场和雕塑体现了和谐的空间比例关系。西方二十世纪广场雕塑的发展受新的形式主义思潮和派别的影响，出现了一个崭新的面貌。立体派、表现派、未来派、超现实主义、抽象构成等等，这些派别的主张与实践互不相同，甚至相互矛盾，但它们却具有共同的特征，即否定内容对形式的决定作用，探索和追求新的艺术形式。宣布和传统的表现方法决裂，创造最新的现代艺术。这对传统纪念像非常流行的西方来说无疑是一个观念的更新。这些时期