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美 学 第一讲 审美需求与美学 一、审美在何种程度上还被当代人需要？ 1、关于人的欲求 A、人有哪些欲求？ B、如何归类这些欲求？ 2、人对世界的看法（世界观） 二元对立思维：物质与精神 感性与理性 虚体与实体 二元对等思维：生存世界与存在世界 3、对人的欲求的理解 A、生存欲求的满足 生存欲求与自然和本能相关。优点：获得快感；缺点：空虚 B、存在欲求的满足（心灵安顿） 存在欲求与创造相关。优点：充实；缺点：艰难 C、现代人的审美理想：追求完整人生。 人的两种需求的缺一不可，构成完整人生。 完整人生不等于“事业成功者”。（有可能获得的是快感） 做法：为摆脱人生中的无聊，追求令自己震撼的生活体验——不可重复的审美体验。 例如： 电影《泰坦尼克号》中的露丝：因拥有不可重复的震撼人心的审美体验（独特、充盈的记忆）活到老，而获完整人生体验。 恋爱也可获此体验。 工作上的创造性努力，可成就完整人生。如曹雪芹的红楼世界创造；茨威格《世间最美的坟墓》对伟人内涵的独特思考等。 小 结 有“完整人生”欲求，就会与美相遇。小到个人发展，大到国家发展，都因有此欲求才会赢得世人尊敬。 二、美学是一门古老又年轻的学科 美学是研究人与现实审美关系的学问。它既不同于一般的艺术，也不单纯是日常的美化活动。 ???? 说它古老，是因为美学思想的存在可以追溯到古代奴隶制社会古代思想家对于美与艺术问题的哲学上的探讨，对于艺术实践经验的研究、总结，可以看作是美学理论的萌芽和起点。美学作为一门独立的科学，则是近代的产物。在十八世纪资产阶级哲学和科学蓬勃发展的时期，美学在德国古典哲学中作为一个特殊部开始确立起来。1750年鲍姆加登第一次用“美学”（Asthetik）这个术语（其含义是研究感觉和感情的理论），并把美学看作哲学体系的一个组成部分随后，康德、黑格尔等赋予美学以更进一步的系统的理论形态，使之在他们的哲学体系中占有重要地位。十九世纪一些资产阶级美学家在实证主义精神的支配下，力图使美学摆脱哲学而成为所谓“经验的科学”。当然，以所谓“经验的科学”自命的实证美学，并没有、也不可能脱离哲学的支配，但美学在这一时期是更加广泛地和独立地发展了。 柏拉图在《大希庇阿斯》中，第一次正式提出了“美是什么”的问题。并提出“美是难的”的观点。 在《斐德若篇》中提出“美本身”的概念。即“美本身”是使这无数美的事物成为美的事物的根据，是无数美的事物共有的本质。 在《会饮篇》中明确指出 “美”是一种先验的绝对的美的理式，这种理式美“是永恒的，无始无终，不生不灭，不增不减的。------一切美的事物都以它为源泉，有了它，那一切美的事物才成其为美”。最高的美存在于理式之中，只有理式美才是真实的，是美本身，是“纯粹的美”，而事物美不过是它的幻像、影子。 认为“理念”是世间万物的本体，“理念”是永恒不变的，万物有了它才成为可能。“美”是一种理念，美的现象是因为有了“美本身”而存在。“模仿说”：万物是对理念的模仿，艺术家创造艺术是对万物的模仿，故艺术是对理念模仿的模仿，是等而下之的。 亚里士多德的美观念： 古希腊人，世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。 亚里士多德创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。 他认为美在于事物体积的大小和秩序，“美要依靠体积与安排”，美是形式各要素的和谐有机的统一。 包含三层意思：一、美在形式，是一个朴素的唯物主义观点。形式是指一种客观的物质的形式，与康德所说的“主观的合目的性的形式不同”，是客观的物质要素本身的结构形式。二、形式美在于形式各要素之间的和谐统一，是形式各部分所组成的一个有机整体，这个有机整体的概念是亚里士多德“美在形式”说的核心。三、正是从有机整体观念出发，亚里士多德讲究部分和整体之间的和谐关系，强调结构、比例、对称、秩序等概念对美的本质的重要性。 小结： 亚里士多德关于美的形式的思想对西方美学特别是艺术美学的影响是极其深远的。当然他的影响有的偏于唯物主义方面，例如英国经验派美的形式说；有的影响则偏于唯心主义方面， 如康德的美在形式思想；还有的偏于艺术规则方面，如法国新古典主义的三一律，但无论如何这种偏于从形式、比例、结构、整体等形式方面来探讨美、创造美的西方美学传统应当从亚里士多德开始。 本体论阶段的美学思想，是在一种超验的秩序中寻找美的位置。美与真、善统一在一起，推崇“崇高”风格。