大英博物馆 2班 1组.pptVIP

大英博物馆 简介 大英博物馆（British Museum），又名不列颠博物馆，位于英国伦敦新牛津大街北面的大罗素广场，成立于1753年，1759年1月15日起正式对公众开放，是世界上历史最悠久、规模最宏伟的综合性博物馆，也是世界上规模最大、最著名的博物馆之一。博物馆收藏了世界各地的许多文物和图书珍品，藏品之丰富、种类之繁多，为全世界博物馆所罕见。目前博物馆拥有藏品600多万件。由于空间的限制，目前还有大批藏品未能公开展出。 主要馆藏 　馆藏品最初来源于英王乔治二世的御医、古玩家汉斯·斯隆爵士收藏的8万余件文物和标本。1823 年，英王乔治九世捐赠了他父亲的大量藏书。开馆以后的200多年间，继续收集了英国本国及埃及、巴比伦、希腊、罗马、印度、中国等古老国家的文物。 　　古埃及艺术品是大英博物馆最富盛名的收藏，其数量仅次于埃及博物馆，拥有大量精品，如著名的罗赛塔石碑、亚尼的死亡之书、拉美西斯二世胸像等。希腊罗马部的收藏是另一个亮点。来自于雅典帕特农神庙的命运三女神雕像群、帕特农神庙建筑遗迹，均为大英博物馆最令人神往的艺术珍品。大英博物馆里最引人注目的要数东方艺术文物馆。该馆有来自中国、日本、印度及其他东南亚国家的文物十多万件。其中，中国陈列室就占了好几个大厅，展品从商周的青铜器，到唐家的瓷器、明清的金玉制品。仅来自中国的历代稀世珍宝就达2万多件，其中绝大多数为无价之宝。如中国各朝代的绘画、刺绣，各个时期的出土文物、唐宋的书画、明清的瓷器等等，其中最名贵的为《女史箴图》等。 青花瓷 罗塞塔石碑 罗塞塔石碑 高1.14米，宽0.73米，是一块制作于公元前196年的大理石石碑，原本是一块刻有埃及国王托勒密五世（Ptolemy V）诏书的石碑。石碑上用希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻了同样的内容。由于这块石碑刻有三种不同语言版本，使得近代的考古学家得以有机会对照各语言版本的内容后，解读出已经失传千余年的埃及象形文之意义与结构，成为研究古埃及历史的重要里程碑。罗塞塔石碑自1802年起保存于大英博物馆中并公开展示。 亚尼的死者之书 亚尼的死者之书 亚尼的死者之书（公元前1300~1200年）通常为长卷形式，依财富多寡，分成数个，甚至更多的段落。流传至今最有名死者之书的为“亚尼的死者之书”，最有名的 段落则是“秤心仪式”。 死者（以亚尼为例）穿著洁白的亚麻布衣服，和妻子来到奥西里斯前，进行审判。奥西里斯前有一具天平，天平两端，一边放著亚尼的心脏，一边放著代表正义公理的「羽毛」。阿努比斯正在调拨著天平，检查是否平衡。 　　如果天平平衡，表示死者生前善良公正、没有截断尼罗河水、没有偷窃他人财物等等。死者将可通过正义之神「玛特」的审判，取得奥西里斯的信任； 　　如果心脏一端沉重，不能平衡，代表死者贪婪多欲，作恶多端，他的心脏将被取出，丢给在一旁等候的怪兽「阿敏」吃掉。阿敏的造型是：鳄鱼的嘴、狮子的上半身、河马的下半身。这三种动物是非洲最凶猛的动物。死者心脏被吃，便不能复活。 　　秤心的过程，一旁的书记官，也是「智慧神」陶特会手持墨水笔和陶板，记录下来。奥西里斯根据秤心结果，判决死者是否能够复活。 　　一般说来，因为法老的权势，贵族的财富，今日所见的「死者之书」上的天平都是平衡的，说明「造假」是各民族有权有钱者，共通的行为。 女史箴图 女史箴图 中国东晋绘画作品。作者顾恺之。原作已佚，现存有唐代摹本，原有12段，因年代久远，现存《女史箴图》仅剩9段，为绢本，设色，纵24.8厘米、横348.2厘米。此图依据西晋张华《女史箴》一文而作，原文十二节，所画亦为十二段，现存自“冯媛挡熊”至“女史司箴敢告庶姬”共9段。作品注重人物神态的表现，用笔细劲联绵，色彩典丽、秀润。 历史背景 据周新国、周波先生所著《武陵藏珍---沅澧流 域历史文化图说》考证记载“《女史箴图》 原画作于东晋时期。公元290年，晋武帝司马 炎死后，儿子司马衷即位，史称晋惠帝。晋惠 帝是中国历史上典型的昏庸无能皇帝。他从小 就不爱读书，整天吃喝玩乐，不务正业，大权 尽落皇后贾氏之手。贾氏为人心狠手辣，荒淫 无度，引起朝中众臣的不满。张华便收集历史 上各代先贤圣女的事迹，写成《女史箴》，以 示劝诫和警示。东晋著名画家顾恺之根据文章 分段配画，画面形象地提示了箴文的含义。虽 然《女史箴图》来自张华的《女史箴》，但顾 恺之的《女史箴图》名气要大得多，这是由顾 恺之在中国古代绘画史上的地位决定的。” 波特兰花瓶 波特兰花瓶 波特兰花瓶，罗马宝石玻璃制品，作与西元1世纪；现藏大英博物馆。 制作时期：罗马帝国时期 在深蓝色玻璃上饰以白色图案的古罗马花瓶(1世纪)，是现存最精美的古罗马宝石玻璃