老子与《老子》（教学课件）.pptVIP

《老子》一书的主要思想 宇宙间并无普遍适用的道理 道，可道（无形的大道如果能说清楚），非常道（就不是至高无上的规律了）；名，可名（有形的认知如果一成不变）， 非恒名（就不是正常的有形世界了） （第1章） “恒”：普遍之意，通行本作“常”，乃因避汉文帝刘恒讳。 道隐无名（大道隐藏在无名事物中）（第41章） 注：《老子》中的“道”是多义性的，既指真理，也指宇宙的本源等。 《老子》一书的主要思想 2、自然无为的人生观 一是自然：“人法地（人取法于地），地法天（地取法于天），天法道（天取法于道），道法自然（道的法则是自然形成的）。 ”人类应该遵循自然规律 （《 25章》）。 “知常曰明”（第16章） “常”：自然规律。 二是无为：“不为而成”（不为自身欲望左右而成事）。 （《 47章》）。 “为者败之， （为所欲为者必败），执者失之， （执迷不悟者必失）。是以圣人（因此圣明之人），无为故无败， （不去为所欲为所以不会失败），无执故无失” （不会执迷不悟所以无失方向）。 （《 64章》）。 《老子》一书的主要思想 三是知足： “知足之足（以知足为满足的人），常足矣（永远是满足的）。 ” （ 《 46章》）。 “祸莫大于不知足”（最大的灾祸莫过于不知足）《 46章》。 四是不为天下先： “我有三宝，持而保之（我们有三件宝抱持而得以保全自己）： ：一曰慈（第一件说的是慈爱），二曰俭（第二件说的是俭朴），三曰不敢为天下先（第三件说的是不敢接受无中生有的赞誉）。 ” （《 67章》）。 《老子》善以水为喻： “上善若水（上等的善就如水一样），水善（水善的表现形式是）：利万物而不争（滋养万物而不争功），处众人之所恶（甘居众人之所唾弃），故几于道（所以水最接近于大道）。 ”（《 8章》）。 《老子》一书的主要思想 3、“反者道之动”的辩证法 “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”（《 2章》）。 “大直若屈（正直的东西似有弯曲），大巧若拙（灵巧的东西好似笨拙），大辩若讷（卓越的辩才好似木讷）。” （《 45章》）。 “祸兮福之所倚（灾祸中倚藏着幸福） ，福兮祸之所伏（幸福中伏藏着灾祸）。”矛盾的正反双方是互相转化的（《 58章》）。 《老子》一书的主要思想 “夫惟不争（正因为你与世无争），天下莫能与之争（所以天下反而没人与你相争）。” （《 22章》）。 “曲则全（弯曲形成了最完美的世界），枉则直（大的弯曲则象是一条直线），洼则盈（身置低洼处才会获得盈满），敝则新（鄙弃旧观念才能推陈出新），少则得（爱好越少越容易获得感悟），多则惑（爱好越多反而会感到迷惑）。是以圣人抱一（所以圣人悟道会专一致志），为天下式（这样才能成为天下的榜样）。 ”（《 22章》）。 所以，其结论就是：“反者（循环往返），道之动（是道的运动）。 ” （《 40章》）。 矛盾是推动事物向前发展的动力 他敢剪吗？（相互依存） （相互转化） 《老子》一书的主要思想 4.《老子》的治国观 无为而治 “我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”（第57章） “无为而无不为”（第37章） “为无为，则无不治。”（第3章） 人民是天下的根本 “故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。”（第39章） “孤、寡、不谷”：孤单，寡德，不善。 范应元注曰：“谷，善也，又百谷之总名也；春秋王者多称不谷。” 后来孟子提出“民为贵，君为轻”的思想； 魏征也有“水能载舟，亦能覆舟”之论。 反对严刑峻法 “民不畏死，奈何以死惧之？”（第74章） 《老子》一书的主要思想 5、静观玄览的修养之道 五色令人目盲（贪图美色令人看不清丑恶）；五音令人耳聋（喜闻顺音令人听不到忠言）；五味令人口爽（美味佳肴令人品不了疾苦）；驰骋田猎令人心发狂（驰骋田猎令人心狂意躁）；难得之货令人行妨（难得之货令人图谋不轨）。（《12章》） 《老子》一书的主要思想 至虚极（修道进入虚无至极的意境），守静笃（安守宁静气定神闲）。万物并作（万物在时空的隧道中行进）吾以观其复（我可以反复观察他们的循环）。夫物芸芸（天地万物芸芸众生），各复归其根（各自都要归于它们的因果）。归根曰静（看到因果可以说是静的作用），静曰复命（只有静才能了解生命的真谛）。复命曰常（生命的真谛就是变化的规律），知常曰明（了解变化规律才算通晓明白）。 （《16章》） 老子的美学观 服文采，带利剑(人君仍穿着锦绣的衣服，佩带着锋利的宝剑)(五十三章) 五色①令人目盲②；五音③令人耳聋④；五味⑤令人口爽⑥；驰骋⑦畋(tián)猎,令人心发狂⑨；缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心