灵性教育.doc

灵性的感觉 较原始的大自然中的人,虽然有最好的培养物质感觉器官（身体）的物质自然环境。可是他们感觉到（看 到、听到）的却没有引起灵心的变化。看见代表着宇宙感情的蓝色小花，灵心却无法感受到忧伤、宁静的意境， 感受不到它（宇宙）的抚慰。由于灵心没有受到启发，这里的文化还保留着一种 孩童期的特点。 这也似乎在说明灵心的感觉并不依赖物质的感觉器官。虽然，在物质世界中，物质与精神是互相作用的。但物质的感觉器官并不直接对灵心起作用。也就是说当 物质的身体消亡过后，灵心中感受到的一定以另外一种 存在的非物质形式继续存在着。 非通过物质范围感觉到的，一定也以非物质的形式 而继续存在着。 那么，教育也要以一种超越物质的手段，一种形而 上的手段培养和发展灵心的感觉才能。 但，这并不是说要放弃物质，只是要认识到物质是 精神世界的表征。真正起作用的是精神在物质中，物质 在精神中。这句话当然已经早被人说过了，不过，真理 本来就不是被发明的，而是被发现。最好是，早就被用 在生活中。 在我们想要利用这些超越物质的手段时，要来观察 和研究精神世界通过物质而展现的精神力量和表征。 一种形而上的教育手段，培养灵性的感觉才能 “灵是树，心智是果，灵是灯，心智是光”（巴哈欧拉） 从这个例子中，我们发现，此时，孩子们在表达灵心中的感受时，似乎是色彩特有的属性引发了灵心的感受。而这个感受具有普遍性和共通性。那么是什么使色彩具有这种“灵”性？又为什么只有人类的灵心会对这 种“灵”性产生反应？ 对小孩起作用的，是精神范围通过色彩发挥作用。而不同色彩对灵心引起的变化是被精神世界决定好的，不因人的意志而改变。 但同时，灵心是个体最自我的范围，所以，它对色 彩的反应也会因个体的差异而有不同的感受。这似乎在 说明，人类看见色彩，引起的反应是灵心起的作用，而 不单是眼球的结构与神经的作用而产生的结果。 如果问一个模仿人类眼球而制造的照相机，你看见 了什么？它什么也不知道。但是它却的确“看见”了色 彩。摄影师拍摄的照片，仅仅是一页相纸，但却传递着 作者的精神、思想、感情……这些非物质的东西以一种 非物质形式，真实地存在着。在昆虫的眼里，色彩是以 另一种方式出现的。因为昆虫的灵心不同于人类的灵心。 如果去掉人的灵心，我们现在所看见的世界，将以另一 种面目出现，就好比昆虫眼中的世界。 真正美的真实世界是超越物质存在着。 我们认识到人类除了身体以外还有灵心和精神，除 了物质的特性，还有非物质的灵性，我们才能真正地教 育人类的小孩。所以，对人理解的不同，将带来教育的 不同。 认识和感受到这一点，老师会理解，只有在生活中 做符合宇宙真理的事情，才会被精神世界中的力量指引。 只有课程设计是符合宇宙真理的思考，他的课程才将是 被宇宙精神范围的力量指引。而对小孩产生作用的不是 老师，而是精神范围的力量。 我们要有对色彩、音乐、语言、文字、科学、宗教、 祈祷、不同文化……有一种精神范围的科学的研究，这 样它们才会真正有生命，在我们的生活中活起来。我们 才不会在课堂上教小孩画画，让小孩在一个框框里填颜 色，让小孩画△的房顶，强迫小孩满足一种标准。 其实，这种研究和探索，早已被一些伟大的人发现 真理。而对于我或我的民族却是应该发展对于精神、灵 性范围的研究和探索。只有经历了这个过程，才会带来 精神的、科学的、物质的力量。 所以，像鹦鹉和猴子那样模仿别人的课程，不能带 来精神力。鹦鹉和猴子没有人类的灵心力量。 这样，老师就会把自己看成一面镜子，好反射宇宙 的力量。每次进教室的时候，老师要做的是擦一擦自己 灵心的镜子，让它纯净起来。这样做以后，老师会发现 自己的声音、动作、思考、意识、感情……都好象不是 平时的自己的，会产生一个强大的磁场，使得那些浮游 在身体以外的学生的精神进入学生的身体，让他们物质 的感觉器官与灵心的感觉组织和协调起来。 当老师和学生的做法是受宇宙精神力量的指引时， 老师的做法就有了实质的改变。他能发现无数的“秘密”。 老师才会有创造、快乐、兴趣、智慧、幸福，因为他不 是在面对一群猴子，也不是依靠个人的有限的力量。 因为教育道德的热情和积极性是跟一种强烈的、对 于真理的责任感一起出现的。这样老师就会爱上这个世 界他就会发挥这样的认识和能力：自己充满创造的能力、 面向真理的勇气、自己与小孩的灵心有责任的联系。 色彩的灵动 越和大自然溶在一起的小孩，越能无我的被色彩（精 神世界）自己的愿望引导，而进入它灵动中的每一个瞬 间。可以想象小孩也是（精神世界）自己的一个愿望， 这两个愿望交溶并产生出若干的愿望。这就是小孩在纸 上作画，色彩的情景。而此时的大人最好是“消失”掉。 既然色彩带着它强烈的个性，我们就要尊重它，它 是活在小孩灵心中的精神。我们能进入色彩的生命就能 直觉小孩的灵心中的精神