上海高中历史第二第三分册会考复习提纲2014-.docVIP

第二、三分册知识提纲 第一单元：从史前时期到夏商王朝 第1课 中华文明的摇篮 一、原始农耕： ⒈出现时间：距今1万年前后的新石器时代。 ：以栽培谷物、驯养牲畜取代采集与渔猎。 地位：中国是世界农业最早的起源地之一。 特点：南稻北粟的格局（粟类旱地作物、人工栽培的水稻分别同时起源于黄河流域和长江中下游地区） 意义： 是生产性经济活动的产生，标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革。 为人类提供了持续稳定的食物来源。 人类聚族定居，形成最初的农耕聚落。 典型：陕西临潼的姜寨遗址早期农耕聚落是一种共同生产、平均分配的血缘共同体，表明当时处在原始社会阶段。中华文明的起源可以追溯到远古时代，主要以神话传说的形式。有关炎帝、黄帝的传说反映了华夏民族的形成与发展。考古资料表明，最迟至距今5000年—4000年，中华文明的起源，已如满天星斗，八方雄起。黄河中游的中原地区是中华文明融合、诞生的核心地区。儒家典籍《礼记·礼运》说夏朝建立之前是“大同之世”，夏朝建立之后进入了“小康之世”。“大同之世”是“天下为公”的社会，“小康之世”是“天下为家”的社会。考古发掘显示：与文献记载中的夏朝在时间上和地域上最吻合的是河南偃师的二里头文化遗存。经济领域的变革是最深刻的变革土地制度井田制瓦解，土地私有制产生农业的发展促进了私人手工业与商业的活跃儒家 创始人：孔子。发展了周公的礼治思想，创造出“仁”这一核心观念，倡导“仁者爱人”、“克己复礼为仁”，为“礼”输入了新的生命力，以造就理想人格为最高目标，试图以伦理道德来规范社会秩序，协调人际关系。 孟子：由“仁”发展出“仁政”。荀子：重新解释孔子的“礼”，熔礼、法于一炉 法家：兴起于战国初期，韩非、李斯 正面肯定当时的社会大变革，提倡“法治”，倡导激进的功利主义，主张实行君主集权制度，废除世卿世禄，奖励耕战，富国强兵，受到当政者的欢迎。然而其提倡专制独裁、严刑峻法等，消极面也十分明显。 道家：春秋时期，老子 对现世政治持否定态度，主张“无为而治”，幻想回到“小国寡民”的时代，鄙视世俗的物质享受和对财富权力的追逐，具有对事物恒变、矛盾对立的转化的朴素的的辩证法思想。 3）意义：是中国乃至世界古代史上学术思想最为灿烂的一页，是我国后世学术思想的源头。221年，中国历史上第一个大一统帝国农业的发展促进了私人手工业与商业的活跃……最终秦短命而亡。 附录：“皇帝与中央集权体制” 示意图 三、秦的短命而亡 1、原因：多因一果 （1）秦的暴政： 徭役赋税繁重：秦统一后的十余年间不断动用民力：筑长城、修驰道、戍五岭、造阿房宫、建骊山墓等，征用劳力数百万人。 严刑苛法：秦律名目繁多，诛罚苛刻，一人犯法，亲戚邻里都要连坐。秦朝统治者的横征暴敛已远远超出社会所能承受的限度，导致了矛盾的激化和民怨沸腾的局面。 文化专制：焚书坑儒，把士人推到对立面。 政治腐败：秦二世即位后，各地的反抗起义已风起云涌，而统治者忙于宫廷争斗，大肆诛杀宗室朝臣。 （2）其他原因：不能审时度势，改弦易辙，一味重功利、恃酷法政治上：把持中央或地方政权，成为官宦世家。经济上：建自给自足的大庄园，驱使大量依附农民从事农业、手工业生产军事上：拥有“家兵”、“部曲”之类的私人武装。 文化上：具有精通儒学的文化优势，把持地方舆论。 东魏→北齐 五胡十六国→北朝：北魏→ ↓ 三国→ 西晋 西魏→北周 东晋 →南朝：宋→齐→ 梁→ 陈 隋 三国之后，西晋曾短暂统一。由于匈奴、鲜卑、氐、羯、羌等北方少数民族内迁中原，纷纷建立政权，出现五胡十六国局面。东晋建立后与北方民族政权对峙。随后，历史进入南北朝时期。北魏统一北方。 二、南北朝的民族融和：十六国时期由于少数民族内迁与汉族共处中原，加速了民族融和的步伐，北魏冯太后改革，尤其是孝文帝改革，全面推行汉化，北方民族融和进入高潮。 1、措施： （1）政治：地方基层实行“三长制”，以加强中央集权，完善地方行政。颁布官吏俸禄制和惩治贪赃的规定，以遏制贪污腐化。仿效汉族体制改定官制与律令。迁都洛阳。 （2）经济：推行“均田制”，将政府控制的荒地分给农民耕种，以利农业生产的恢复和发展。 （3）文化：尊崇孔子，实行礼制，提倡以孝治国。 （4）风俗习惯：禁止在朝廷上说鲜卑语和穿胡服，通用汉语、汉服；改鲜卑族复姓为汉族单姓；促进胡汉通婚。 对加快民族融合进程，推动北方少数民族社会、经济、文化的进步做出重大贡献。（1）内容：制度规定，中央设中书、门下、尚书三省为最高政务机构；中书省草诏，门下省审核，尚书省