古籍版本学考试的的总结.doc

古籍版本学 第一章 绪论 1、版：《说文·片部》：“版，片也。牍，书版也。” 《论衡·知量篇》：“断木为椠，析之为版。刀加刮削，乃成奏牍。” 《说文解字注》：“版，片也。舊作判也。淺人所改。今正。凡施於宫室器用者皆曰版。今字作板。” 2、本：《文选·魏都赋》注引《风俗通》：“按刘向《别录》：雠校，一人读书，校其上下，得谬误为校。一人持本，一人读书，若怨家相对为雠。”叶德辉《书林清话》：“《说文解字》云：木下为本。而今人称书之下边曰书根，乃知本者，因根而计数之词。” 3、版本：“版本”一辞，始见于《宋史》卷四百三十一《邢昺传》：“[真宗]景德二年（1005），（略）是夏，上幸国子监阅库书，问昺经版几何？昺曰：‘国初不及四千，今十余万，经、传、正义皆具。臣少从师业儒时，经具有疏者百无一二，盖力不能传写。”今板本大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢辰之幸也。’注疏《論語》《孝經》《爾雅》同书同卷《崔颐正传》：“咸平初，又有学究刘可名言诸经版本多舛误，真宗命择官详正。因访达经义者，（李）至方参知政事，以颐正对。”北宋即有版本之称。 南宋叶梦得《石林燕语》：“唐以前凡书籍皆写本，未有模印之法，人以藏书为贵，人不多有，而藏有精于雠对，故往往皆有善本；学者以传录之艰，故其诵读亦精详。”“五代冯道始奏请官镂六经版印行。国初淳化中，复以《史记》、前后《汉书》付有司摹印，自是书籍刊镂者益多。” “士大夫不复以藏书为意，学者易于得书，其诵读亦因灭裂。”“然版本初不是正，不无诈误。世既一以版本为正，而藏本日亡，其讹谬遂不可正，甚可惜也。” 所谓版本，实为写本与刻本的合称。 第一节 版本与版本学 1、版的含义：古代用以书写的木片，通称为版或板。 汉王充《论衡》卷十二《量知》云：“断木为椠，析之为版，刀加刮削，乃成奏牍。”许慎《说文解字》卷七上也说：“牍，书版也。”因为供书写用的木片呈方形，所以又称方。《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”《仪礼·聘礼》：“百名以上书于策，不及百名书于方。”郑玄注云：“名，书文也，今谓之字。策，简也；方，板也。” 2、本的含义：本的原义为树根，许慎《说文解字》第六上云：“木下曰本，从木，一在其下。”引申其义，则据以校书的书的原本也可称本。《北齐书》卷四十五《樊逊传》中记载：“（天保）七年（556年），诏令校定群书，……逊乃议曰：‘按汉中垒校尉刘向诏校书，每一书竟，表上，辄云臣向书、长水校尉臣参书、太史公、太常博士书，中外书合若干本以相比较，然后杀青。’”这里的“合若干本”的“本”，就是用来校书的原本。《隋书·经籍志》总序亦云：“隋开皇三年（583年），秘书监牛弘，表请分遣使人搜访异本。每书一卷，赏绢一匹，校写既定，本即归主。”显然，这里的“本”也指据以校写的原本。方、板作为书写工具，有时也连用。 贾公彦疏《仪礼注疏》卷二十四释郑注云：“云方板者，以其百名以下，书之于方，若今之祝板。不假连编之策，一板书尽，故言：‘方，板也’。”唐代，还用方板记事，如李贺《感讽五首》之一云：“越妇未织作，吴蚕始蠕蠕。县官骑马来，狞色虯紫须。怀中一方板，板上数行书。”同简比起来，方板容纳的字数要多一些。《春秋序》云： “大事书之于策，小事简牍而已。”孔颖达《春秋左传注疏》卷一疏曰：“简之所容，一行字耳。牍乃方版，版广于简，可以并容数行。凡为书字，有多有少。一行可尽者，书之于简；数行乃尽者，书之于方；方所不容者，乃书于策。” 雕板印书之法通行以后，版和板的含义逐渐演变为经雕刻后、供印书用的版片。 唐冯宿《禁版印时宪书奏》：“准敕：禁断印历日版。剑南两川及淮南道，皆以版印历日鬻于市。每岁司天台未奏下新历，其印历已满天下，有乖敬授之道。” 宋代以后，雕版印刷事业日益兴盛，版或板作为供印书用的版片用的含义更加明显。宋王应麟《玉海》卷五十二云：“自太祖平定四方，天下之书悉归藏室。太宗、真宗访求遗逸，小则偿以金帛，大则授之以官。又经书未有板者，悉令刊刻，由是大备，起秘阁贮之禁中。” 因为板雕好后，在印刷时需要上墨，所以又称墨板。宋朱翌《猗[yī]觉寮杂记》卷六云：“雕印文字，唐以前无之。唐末，益州始有墨板。后唐方镂九经，悉收人间所有经史，以镂板为正。”宋《国史艺文志》中也有记载：“唐末益州始有墨板，多术数、字学小书。” 本即是书，所以书本二字往往连用。随着印刷术的发达，本与书本的含义逐渐同于版本。 清代叶德辉《书林清话》卷一《板本之名称》中云：“雕板谓之板，藏本谓之本。藏本者，官私所藏，未雕之善本也。自雕板盛行，于是板本二字合为一名。” 作为版本学的专有名词，则版本是指同一部书在编辑、传抄、刻版、排版、装订乃至流通过程中所产生的各种形态的本子。王欣夫：“所谓版本，并不限于雕版印刷的书籍，而实际上包括没有雕版印刷以前的写本和以后的抄本、稿本在内。”