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BRBR在古代中国的二十四大孝子中，孝感，可谓“孝子之渊薮也”。BRBR浪漫传说：仙姬陌上逢BRBR“孝”字源于中国古代的甲骨文，距今已有4000多年的历史，其原义为“奉先思孝”。儒家道统认为“孝”是百行之首，《论语》载：“孝梯也者，其为仁之本舆!”BRBR在孝感，上自耄耋老者，下至懵懂学童，问到“孝感”地名由来，都能娓娓道来，“因为古代这里出了几个大孝子，孝行感天，所以叫‘孝感’”。BRBR孝感在1500年前建县时定名“孝昌”，乃“孝子多矣”；而后改名“孝感”，乃取董永行孝感天之意。BRBR“葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹”。这是《二十四孝》中董永一节的记述，也是的古文记载之一。BRBR根据这一美丽的传说，人们创了楚剧《百日缘》、黄梅戏《天仙配》；“夫妻双双把家还”，更是传唱于民间的经典唱段。BRBR孝感市民间文艺家协会主席李守义认为，与其说是董永的孝行感动了仙女下凡，不如说是感动了古代孝感人民，将董永路遇村姑衍化成路遇仙女。这个神话故事， BRBR历史遗存：用心如日月BRBR徜徉孝感街头，穿过槐荫大道，经过仙女路，你就可以来到孝感人民广场，观赏以“孝”为主题的8块大型浮雕，孝子之乡特有的地域文化气息扑面而来。BRBR董永墓，黄香墓，孟宗哭竹处……光阴流转，以上历史遗迹多不复存。瑶池仙境、槐荫古树、理丝桥、升仙台、孝子祠等景观，再现了董永孝敬老人、勤劳朴实的精神风貌。BRBR1996年，为进一步挖掘、弘扬孝文化，在董永公园“孝子祠”里，又塑立了“二十四孝”蜡像。沐浴淳朴的孝德古风，孝感孝文化历久弥新。BRBR古风新貌：移小孝为大孝BRBR孝感以孝传名。仅据明、清《孝感县志》记载，孝感史册留名的孝子就有493人，孝德古风盛行不衰。BRBR传承古代孝文化，必须“扬弃”。古代孝文化中包含的“父慈子孝”、“敬老爱幼”、“明礼诚信”、“与人为善”等，具有永恒的价值。曾当选孝感“十大孝子”的刘青枝，一人“撑四家、养八老”；倾情孝亲敬老的余汉江，7年来共计捐款达500万元，今年元月8日被评为“全国孝亲敬老十大楷模”，蜚声华夏。BRBR中华孝文化是历史对孝感的馈赠。近年来，孝感社会各界孝文化研究如火如荼，2003年10月，《孝感——孝子之乡》画册编印发行；《孝感文化研究》、《孝感孝文化》、《孝感孝子》三部99万字的孝文化系列文集，去年10月全部出版；去年7月开始，孝感学院在校报开辟《中华孝文化研究》专栏，使孝感成为继济南之后，我国第二个中华孝文化研究基地……BRBR目前，孝感市有关部门正着手准备，将“董永”品牌申报为联合国“非物质文化遗产”；以芭蕾舞形式重排《天仙配》的工作，也在紧密筹备中。BRBR孝感人给“孝”注入了新的时代内涵：小孝为父母，大孝为人民；移小孝为大孝，替天下儿女尽孝心！ 转贴于 中国论文下载中心 转贴于 中国论文下载中心 宁波市城市行道树选择的探讨_农林学论文 背景： 关键词：行道树?现状?对策?宁波?宁波论文?职称论文 摘要：本文主要阐明城市行道树选择的原则，对宁波市行道树应用现状进行分析的基础上，提出了改变当前现状，丰富城市行道树种的对策和建议。?　　 城市道路绿化是城市园林绿化的重要组成部分。城市道路以线的形式，分布于城市，联系着城市中分散的点和面的园林绿地，以此组成完整的城市园林绿地系统。城市行道树作为城市园林绿化的骨干树种，在创造优美的城市环境和改善城市生态环境发挥着十分重要的作用。这几年随着宁波市城市建设步伐的不断加快和园林绿化事业的迅猛发展，城市行道树的品种不断丰富。但就目前宁波市城市行道树的现状来看，仍存在着品种单一、观赏价值低、病虫害时有发生等问题，因此如何选择适应性强、病虫害少、观赏价值高的行道树，应该成为园林绿化工作中共同探讨的新问题。 　　1 行道树选择原则 　　行道树是按一定方式种植在道路两侧，造成浓荫的乔木树种。由于行道树的生长受到城市特殊环境条件的制约，如建筑物、地上地下管线、人流、交通等人为因素的影响，根系部分只能在限定的范围内生长，地上部分也处在不利的环境条件下，而且还要满足行道树多种功能的要求，所以对树种选择的要求是比较严格的，现根据城市行道树对生长环境的要求，选择行道树必须符合下列原则： ??? 1.1 能适宜当地生长环境，移植时成活率高，生长迅速而壮健的树种（最好是乡土树种）。??? 1.2 能适应管理粗放，对土壤、水分、肥料要求不高，耐修剪、病虫害少、抗性强的树种。??? 1.3 树干端直、树形端正、树冠优美、冠大荫浓、遮荫效果好的树种。??? 1.4 要求发叶早，落叶迟的树种。??? 1.5 要求为深根性、无刺、花果无毒、无臭味、无飞毛、少根蘖的树种。??? 1.6 适应城市生态环境、树龄长、病虫害少、对烟尘、风害等抗性强的树种。 　　2 宁波市城