第13讲 中国传统文化知识主流思想的演变.pptVIP

材料一“天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命之君，天意之所予也。” 材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 。 材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 董仲舒 理解历史 ——董仲舒《春秋繁露》 ——《汉书?董仲舒传》 1)提出“君权神授”与“天人感应” 2)提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” a、 “君权神授” 与“天人感应” d、提出“三纲五常” 董仲舒的新儒学思想 既要百姓服从统治，加强了君权 又要求统治者爱好百姓，限制君权过度膨胀，同时为儒学披上神学外衣，迷信色彩 有利于加强中央集权,但形成文化专制氛围 缓和阶级矛盾，维护封建统治 b、提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” c、发挥“仁政”：轻徭薄赋. ◆ 1、内容 巩固君权，维护统治秩序 董仲舒的有哪些观点? 汉武帝为什么会接受他的主张? 加强中央集权 加强君权 缓和阶级矛盾,稳定统治秩序 “春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”，思想上的统一 “君权神授”“天人合一” “天人感应” (同时也限制君权的过度膨胀) 制定道德标准“三纲五常” 　　 　解决之道 面临问题 董仲舒的学说 边境不宁 诸侯王势力割据势力威胁中央集权 土地兼并严重，阶级矛盾尖锐 ◆2、特点： ◆3、实质： ①外儒内法，兼采各家思想 ②儒学独尊，思想专制 ③宣扬”天人感应“，带有神学倾向 借助天上的神权来强化地上的皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统，是一种思想文化专制。 ①加强了中央集权，巩固了大一统的国家 ②为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用 扼杀不同流派的思想专制作风不可取 带有神学迷信色彩，应批判（唯心主义） 加强君权，巩固统一 有利于稳定社会秩序 发扬了中华民族传统美德 但是宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判 ◆4、影响： * 材料一：道生一，一生二，二生三，三生万物。 材料二：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,孰知其极（最后的结果）？ 材料三：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。 材料四：小国寡民。……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 (二)道家学派阅读下列材料: 请思考:老子有哪些思想主张? (二)道家学派 1、春秋老子，道家创始人 哲学思想： 道是万物的本源（客观唯心） 朴素辩证法：事物向相反方向转化 政治思想： “无为而治”(帝道）、“小国寡民” 评价： 哲学思想：探索宇宙起源和演变; 对中国文化产生深远影响。 政治主张：消极悲观的态度 感悟高考 深化教材 （2011·浙江文综·12）在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是(　　) ①老子向往的理想社会 ②屈原追求的“美政”理想 ③罗马法的基础 ④雅典民主制的重要条件 A．①②③ B．①③④ C．①④ D．③④ 2、战国：庄子——继承和发展 哲学思想： ① 道为最高准则，宣扬天道和自然无为 ②“齐物”论；（任何事物在本质上都是相同的） ③“消遥”；“无所恃”；（对事物变化要采取旁观、超然的态度） ④ 天与人“不相胜”，顺从自然。（与荀子相反） 文学成就：寓言、散文蕴涵哲理智慧和浪漫主义风格； * 以法为本，法不阿贵。 世异则事异，事异则备变。 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 ——《韩非子》 (三)法家学派 阅读下列材料: 请思考:韩非子哪些思想主张? * 韩非子 理论来源 观点主张 集权观：加强君主集权 改革观：变法革新；“不期修古,不法常可”“事异则备变” ①法、术、势三派 ②道家思想 法治观：厉行赏罚,奖励耕战 发展趋势 作 用 当时受用。两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收 为秦朝专制主义政治体制的建立奠定理论基础 (三)法家学派 适应地主阶级建立新政权的需要 适应了社会大变革的需要 适应了地主阶级兼并战争的需要 课堂探究： 结合韩非思想分析为什么说法家思想在战国时期备受推崇？ （ 感悟高考 深化教材 （2016·上海单科·7）韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。其主张体现了(　　) A．进步史观 B．天命史观 C．循环史观 D．英雄史观 （2015·海南单科·1）先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒