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宗教文化概论;主讲教师简介;主讲教师简介：;课程考核办法;第一讲;第一节 文化概述;一、文化一词的由来;在中国，文化一词起源于《周易》（贲挂彖辞曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”西汉刘向《说苑》又有“圣人之治天下，先文德而后武力”可见这里的文化是指与武力相对的教化，即文治教化。也即用礼乐来教化天下之民。 ;1．中国学者梁启超、胡适、钱穆等都给文化一词下过定义，其中较有代表性的当属梁启超，他在《中国历史研究法》一书中说：“文化是人类思想的结晶。”又在《中国文化史》上说：“文化者，人类心能所开积出来的所有价值的共业也。” ;英国人类学之父泰罗在其《原始文化》一书中关于文化的定义中规定了文化的内涵与外延，说：文化是一个复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、法律、风俗，以及人类在社会里所得一切的能力和习惯。”英国的《大英百科全书》和《苏联大百科全书》都以此为基础对文化一词做了定义，其中《苏联大百科全书》将文化概念分为广义与狭义。广义文化即“社会和人在历史上一定的发展水平，它表现为人民进行生活和活动的种种类型和形式，以及人们创造的物质和精神财富。”狭义的文化即是指人们的精神财富及其相应的制度。;三、文化的含义;物质文化 包括人类创造的物质财富及其创造方式，如劳动工具和人类为满足衣食住行等多种需要而创来的一切物质产品。在文化世界中，物质文化的发展速度最快，他比制度文化和精神文化都经历更多更为频繁地变化、革新、改进、更新。在物质文化的每一个领域，人类都在经历着天翻地覆、日新月异的变化与更新；(三次科技革命）;四、文化与文明的区别;1、文化是一个总的概念，指人类所创造的一切物质和非物质 成就；文明是一个分概念，指文化发展中的进步方面。;五、文 化 的 结 构;;;2、文化丛——文化特质丛;其二，围绕一个中心文化特质而发展起来 一组文化特质；;其三，主要是由考古学家们使用的一种文化丛概念， 他们常将某一文化区域出土的一系列文物即 把某些原始文化称为文化丛，如以仰韶文化 为彩陶文化，把龙山文化称为黑陶文化。;3、文化模式;本尼迪克特（1887～1948） Benedict Ruth;本尼迪克特所说耻文化是指日本人的道德观以其所处人群集团为参照物，而没有恒定超越的最终道德观。所谓如果大家都是魔鬼，那么我也可以当魔鬼，于是大家就都是天使了。 而西方人却以上帝和绝对公德为道德观的基准，个人的道德观与任何世俗集团权力无关，仅向上帝和绝对公德依靠。所以这种道德观是绝对和恒久的。;关于文化模式的理解： 其一、是用于不同民族文化的本质性差别，如东方 文化与西方文化是两种不同的文化模式。 在文化比较研究中常常采用这种理解。 其二、对文化模式的理解是从功能角度出发的，任何 社会的维系中在较大时空中发挥功能的是由文 化丛结合而成的整体。在研究某一族群的生活 时则采用这种理解，用来研究分析文化的功能 意义。（如维斯勒的九个文化模式 ）;特殊的文化模式 是指各民族或国家具有的独特的文化体系。它是由各种文化特质、文化集丛有机结合而构成的一个有特色的文化体系。各民族或国家之间有着不同的文化，即文化模式的不同。 ;1、“文化中心主义” ;六、文 化 的 基 本 形 式;美国人的价值观念;中国人的价值观念;马克思主义指导是社会主义核心价值体系的灵魂。把握了这一点，就把握了和谐文化建设的性质和方向。 中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。 民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。 社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。;以服务人民为荣;(二) 符号和语言 符号和语言是文化积淀和存储的手段，是社会成员互动的基本工具。 社会科学家一般把符号定义为任何能有意义地表达事物的东西，所有的文字、数字、图画等都是符号，都表达着一种意义。;语言，简而言之，是指人们所使用的口头和书面的言说方式，它是我们最重要的符号系统。;(三)规范 规范是人们行为的准则。规范有约定俗成的，如风俗；有明文规定的，如法律条文。它规定人们活动的方向、方法和式样，规定了语言和符号使用的对象和方法，使人们的行为产生出一定的行为模式。规范具有外显性。了解一个社会和群体的文化，往往是先从认识规范开始的。 ;（五）物质文化 经过人类改造的自然环境和由人创造出来的一切物质物品，如工具、器物、服饰、建筑物、公园等，都是物质文化的组织部分，凝聚着人们的观念、需求和能力。物质文化对于人类的生存有着最重要的贡献。随着现代科学技术的不断进步，物质产品日益丰富，质量日益提高，人们的生活质量也不断得到改善。; 第二节 宗教概述;（一）产生 1．产生;18