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第九章 历史学的新动向：后现代主义 第一节 后现代主义对传统历史哲学的挑战 一、后现代主义简介 （一）概念 后现代主义(Postmodernism)是第二次世界大战后流行于欧美一股艺术、社会文化与哲学思潮。其要旨在于放弃现代性的基本前提及其规范内容。它开始于人类学、社会学，之后向教育学、政治学蔓延，最后攻击的是西方现代历史学，现在大有行情看涨之势。 ;需注意的是：后现代主义的“后”(“post”)，虽译为“后”、“元”、“在……之后” 但这里的“后”决不意味着是一个时期的概念，并不是指继现代之后出现一个后现代，并不等于after。费瑟斯通在《消费文化与后现代主义》一书中认为，“这个概念正是通过反向区分的方法来定义的”。 如果我们强调后现代与现代的联系，那么，后现代主义是指对现代主义的否定，是对现代主义的扬弃，是现代主义的消解，它更多地是指文学、艺术等文化产品的创作风格不同于现代主义的风格。因此，无法用现代主义的风格来表达，于是只能用后现代主义这个词来表示这种新的创作风格。 ; 现代性的规定是：现代性是近现代资产阶级的社会实践在文化、意识领域内的表现。它的核心是人道主义和理性主义，他提倡人道，反对神道；提倡理性，主张用理性战胜一切、衡量一切。相信历史的进步和发展，相信人性和道德的不断改良和完善，相信人类将从压迫走向解放，而实现这一切的基础和力量就是理性。主要表现为： 1.对科学和技术的压倒一切的信仰和信任； 2.推崇技术的正面效果； 3.认为发展是必然的，是现代思维所希望的。;后现代性的规定： 后现代主义是对现代主义的怀疑，最极端的情况是整个地排斥现代性观点。如果现代主义是寻求永恒真理，那么后现代主义就是对这些永恒真理的怀疑；如果现代主义是寻求知识的明确表征，那么后现代主义认为“知识的状态随着社会进入后工业时代以及文化进入后现代时代而改变着”。这样，后现代主义的规定特性就是对现代主义规定特性的排斥，并代之以1.信仰多元化；2.全方位地审视技术所带来的结果；3.审视发展是否总是必然的，“技术发展”可能根本就不???发展。联系到信息技术时代的知识状况，后现代主义是以存在论代替现代主义的认识论，用模拟取代现实。 ;（二）诞生的背景 19世纪60年代是世界史上的多事之秋，二战后的冷战高峰，古巴危机、越战、中东战争, 使美国为首的西方开始解构， 美国再也不能以一元化方式领导世界，共产阵营中也有分裂,，文化大革命爆发，中越之战，美中建交、第三世界势力形成，不结盟国家兴起更是世界政治多元化之象征。经济上亚洲四小龙出现；计算机信息发达，信息时代出现；社会上黑人及女性运动出现，白人中心被颠覆。以往一元化理论崩溃。 苏联1989解体, 冷战结束, 似乎印证了十八世纪以来的进步观。但生态环境污染, 贫富不均, 核战阴影, 恐怖份子活动, 使人不安, 史家无法解決此矛盾。 理性不能解決一切。 传统历史知识不能提供理解世界之手段, 历史终结, 被解构了。 ;;游走在各种极限边缘的后现代建筑 Frank Gehry, Weisman Art Museum, University of Minnesota. 弗兰克盖里，魏斯曼艺术博物馆，明尼苏达州大学 ;John Portman所建洛杉机的Bonaventure 大旅馆——典型后现代建筑之一 。 Fredric Jameson said He felt at a loss in the lobby of the Bonaventure Hotel. ;（三）实质 影响后现代史学的几位人士的观念：从语言文字来看；从解构主义入手；从文化霸权来挑战；从与文学小說之类似立论。 总之，后现代主义是一种思想文化领域中的激进主义的典型思维方式。它反对任何假定的“前提”、“基础”、“中心”、“视角”，以持续不断的否定、摧毁为特征，破除权威，提倡多元，因而被称为“流浪者的思绪”。; 西班牙馆 主题:我们世代相传的城市 ; 匈牙利馆 主题：城市的建筑和文化的多元 ; 沙特阿拉伯馆: 主题:多元合一 ;1977年，美国建筑评论家詹克斯(CharlesJencks )出版了一本书，书名是《后现代主义建筑语言》。在这本书中，詹克斯宣称“现代主义建筑死了”。他说:“现代建筑于1972年7月15日下午3时32分在美国密苏里州圣路易斯城死去……幸运的是，我们可以精确地认定现代主义建筑的死期，它是被猛烈一击后死去的。许多人不曾注意到这一事件，也无人为之出丧，但这并不意味着它突然死亡的说法失实。” 詹克斯这段阴阳怪气的话指的是，雅马萨奇早年设计的圣路易斯城黑人居住的高层公寓，在那一天被有计划地炸毁的事。那些公寓楼是因为常出现暴力事件，作为不安全的房屋而被清除。这