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昆延，斯金纳的自由主义 【摘要】英国思想史家昆廷·斯金纳的思想史研究方法是在柯林武德“问题逻辑”和拉斯莱特“社会背景主义”基础上，综合维特根斯坦等人的语言哲学思想而形成的“置身其境主义”方法。斯金纳用这种方法还原了西方政治思想史上诸多重大时刻的社会思潮格局，指出经典文本的形成具有偶然性，不应将其奉为现世生活的圭臬。历史研究的目的在于为人们提供思想的素材，帮助人们恢复思想的多元。 【关键词】斯金纳；自由主义；置身其境主义；历史主义；语境主义 【作者简介】张严冰，清华大学公共管理学院，讲师，国际政治学博士；应琛，清华大学公共管理学院，博士生．北京100084 【中图分类号】D081 【文献标识码】 A 【文章编号】1004- 4434(2012)07 - 0049 -06 “剑桥学派”代表人物昆廷·斯金纳( QuentinSkinner)是当代最有影响力的政治思想史家之一。他所提倡的思想史研究方式在二十世纪的西方政治思想史研究领域带来了深刻的变革，被称为“斯金纳革命”。本世纪以来，我国国内的学者相继翻译了一批他的代表性著作，并对他的研究方式作了一些介绍和总结，形成了一小批相关研究文献。但遗憾的是，这些述评大抵将注意力集中于介绍和评论斯金纳的方法论，或其研究内容，对斯金纳的整个思想体系，却鲜有论及。这个现象用斯金纳自己的术语来表达，就是只见到了斯金纳著作中的借言所表之意(locutionar)，却未能理解他借言所行何事(illocutionary)。此外，目前国内对斯金纳方法论的介绍和评论多围绕“历史语境主义(contextualism)”展开，而对其“置身其境主义(inter-textualism)”的部分尚欠缺关注。本文将对斯金纳的思想体系的理解与对其方法论的理解结合起来，在进一步领略斯金纳方法论独到之处的同时，把握斯金纳借言之所欲行事，从而理解其整体思想脉络。 一、斯金纳思想谱系及主要著作 昆廷·斯金纳早年深受R.G.柯林武德和拉斯莱特的影响。柯林武德认为，我们不可能仅仅依据一个人说了什么来理解一个人的真实想法，我们还必须知道他的问题是什么，因为他所说的或所写的东西是对这一问题的回答。如果你误解了他的问题，你就一定会误解他的意蕴。我们阅读先哲的著作的时候，应当牢记这些著作是为他们同时代的人写的，是回答他们当代的问题的。现在他们的著作流传下来，而问题却已被逐渐淡忘。因此当我们研究政治学说史的时候，必须以历史的方法还原作者的问题，如此才能理解作者的真实意思。柯林武德将他的这一发现称为“问答逻辑”，以挑战当时流行的命题逻辑。在命题逻辑的框架内，政治思想史的研究是以政治思想的命题载体——经典文本为中心的。政治思想史的研究者将对经典文本的阅读视为思想史研究的唯一途径，因为经典文本乃是历经时光考验的道德、政治、宗教、社会生活诸方面的有用箴言，是人类的“永恒智慧”的体现。通过研究和阐释经典文本，人们就可能重新发现这些永恒智慧，从而为我们当下的生活提供指导。由于研究的主要关注是文本，而经典文本方法又称文本中心主义(textualism)的方法。显而易见，经典文本方法成立的前提是人类所面临的困境和处理的事务在各个时代都是相同的；人类有永恒的问题，政治思想家总是在回答一样的问题。柯林武德质疑的恰是这一点。既然人类在各时代面临着不同的困境，那么，将经典文本视作对人类永恒困境的普适性解答不免有刻舟求剑之谬。 在剑桥求学时，斯金纳的老师皮特·拉斯莱特整理出版了洛克的《政府论》。在这本书的导论中，拉斯莱特运用历史方法重新考察了它的成书年代和写作缘由。与传统认为的《政府论》是为光荣革命所作的辩护不同，拉斯莱特认为它缘起于对菲尔麦《父权论》以及1680-1683年“排斥法案”危机的回应，其成书时间也比通常认为的早了十年。拉斯莱特力图还原洛克及其《政府论》的历史原貌。他说：“我们的首要目标必须是一个谦逊的历史学家的工作——建立洛克自己想要被解读的文本，把它置于历史语境中——洛克自身的语境中，然后去展示他的所想、所写和历史中的洛克之间的关联。”拉斯莱特将文本放置在历史语境当中以求获得对文本的准确理解的研究方法，与柯林武德的“问答逻辑”相呼应，为年轻的斯金纳奠定了治学理路的基础。在斯金纳的成名作．1969年发表的《观念史中的意涵与理解》(Meaning and Un-derstanding in the History of Ideas)-文中，可以明确无误地看到这一点。 对斯金纳的研究范式产生深刻影响的还有语言哲学家维特根斯坦和奥斯汀等人。维特根斯坦的“语言即行动”说以及奥斯汀对语言的“意义维度”和“行动维度”的区分，强调语言的表意意义之处的行动意义，倡导发现作者写作文本的意图和后果，这在斯金纳的方法论体系中具有极为重要的意义。 最后值得一提的是，斯金纳与“剑桥