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中学语文课件鱼我所欲也
孟子的名言 课文朗读,要求: 1、对照朗读和注释扫除语音障碍。 2、有不懂的字、句勾划出来,准备进行质疑;有特别欣 赏的语句也请勾划下来, 准备进行交流。 3、参考注释理解文章 大意 。 2、不辩礼义地接受万钟的目的是为了: 为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我。 1、“万钟则不辩礼义而受之”是一种什么行为? 4、文中“失其本心”中的“本心”指什么? “本心”指人固有的羞恶廉耻之心。 3、不辩礼义地接受万钟的结果如何? 结果:失其“本心”。 是一种“见利忘义”的行为。 问题探究 5、作者列举了两种不同的人生观,赞扬了什么样的人,斥责了什么样的人? 赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人,斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。 小结: 第二段举出实例,进一步论证“义”重于生命,并在篇末点题,指出不应该为物欲所蔽。“万钟则不辩礼义而受之”的行为,对自己是没有好处的,因为它使人丧失了羞恶之心。 舍生取义( ) 正面 所欲甚于生 所恶甚于死 反面 所欲莫甚于生 所恶莫甚于死 人皆有 贤者能勿丧 正面 嗟来之食 行道之人 乞人 反面 万钟之禄 宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我 本 心 对 比 论 证 论 证 对 比 鱼 熊掌 道 理 论 证 举 例 论 证 论点 比喻论证 小结 文章先以鱼和熊掌为喻,引出义比生命更重要。论述人不可苟且偷生,而应该保持本心,即“舍生取义”;又以“一箪食,一豆羹”为喻,论述舍生取义之心人皆有之,贵在保持而不丧失。那种不顾礼义、只求私欲的行为,是可耻的。 本文阐明了义重于生,义重于利和不义可耻的道理,提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人,斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。 鱼我所欲也 全文小结: 1、中心论点: 舍生取义 2、论证方法: 比喻论证 对比论证 举例论证 (1)比喻论证:如文章开头用“舍鱼而取熊掌”为喻论对生与义的选择,提出了“舍生而取义”的中心论点。 (2)对比论证:如从正反两面说明为什么要“舍生”:因为有的东西比生更可贵,有的东西比死更可恶。又如最后用“乡”与“今”的不同做法进行对比。 (3)举例论证:“一箪食,一豆羹”虽然关乎生死,但是如果“呼尔而与之”“蹴尔而与之”,“乞人”都会不屑一顾,正面论证义重于生的观点。对“万钟”的态度又用事实从反面论证了义重于生的观点。 请从文中举出有关的论证方法的例子: 课文中运用了许多两两相对的句子,它们的句式相同,意思相近或相反,试找出两个这样的句子,说说这样写的好处。 ⑴生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。 ⑵呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 第⑴句意思相反,第⑵句意思相近。这些句式使行文流畅,论证严密,语气连贯,气势恢弘。 延伸思考 1、关于“舍生取义”的诗句你能想到哪些? 南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说:“砍头不要紧,只要主义真。” * * 在人的一生中,要作出许许多多各种各样的选择,尤其是在对待象生和死这样重大的问题上,当我们必须作出非此即彼的选择的时候,这对任何人都是一个严肃的人生课题。我们今天学习的《鱼我所欲也》这篇课文告诉了我们应怎样作出选择。 《孟子》 应县八中 孟子:名轲,字子舆。战国时思想家、教育家,是继孔子以后儒家学派的代表人物,与孔子合称“孔孟”,有“亚圣”之称。 《孟子》是记录孟子及其弟子的言行的著作,也是儒家经典著作之一。 施行仁政 民贵君轻 人性本善 1、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 2、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 3、生于忧患,死于安乐。 4、得道多助,失道寡助。 5、天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。 孟子,名( ),字( ) ( )时期邹国人,伟大的( )家、( )家,是继( )之后( )家学派的代表人,被尊奉为( )。 本文选自( ) 考 考 你 轲 子舆 战国 思想 教育 孔子 儒 亚圣 《孟子·告子上》 读准字音,朗读课文: 恶 箪 蹴 乡 羹 妾 wù
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