汉字起源及演变.pptVIP

第一节 图符文化与汉字魔方 一、汉字起源于图符刻画 二、图符化的汉字与文字图符并用 三、汉字反哺图符 第一节 图符文化与汉字魔方 中国印·舞动的北京 上海世博会会徽 意义：由“你、我、他”引申为全人类。 理念：“理解、沟通、欢聚、合作” 。 符号是人们共同约定用来指称一定对象的标志物，它可以包括以任何形式通过感觉来显示意义的全部现象。 符号包括形式和意义两个方面。 文字是人类用来记录语言的符号系统。 一、汉字起源于图符刻画 中国最早成系统的文字——甲骨文 河南省中部舞阳贾湖新石器时代遗址（公元前5000 ~前6000年） ，发现了世界上年代最早的原始文字。 甲骨四堂是指中国近代四位著名地研究甲骨文的学者：郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）、罗振玉（号雪堂）和王国维（号观堂）。 著名学者陈子展教授在评价早期的甲骨学家的时候写下“甲骨四堂，郭董罗王”的名句，这一概括已为学界所广泛接受。唐兰曾评价他们的殷墟卜辞研究“自雪堂导夫先路，观堂继以考史，彦堂区其时代，鼎堂发其辞例，固已极一时之盛。” 汉字的起源 汉字是用于记录汉语，进行书面交流，传承民族文化的书写符号系统。汉字的诞生是我们的祖先由蒙昧进入文明时代的标志，同时它的诞生也标志着中国的历史由传说时代进入信使时代。 汉字是一种表意文字 汉字是一种表意文字 孕 岩 哭 众 跳 孕 岩 哭 众 跳 汉字的起源 结绳说 八卦说 契刻说 仓颉造字说 结绳说 在汉字起源的传说中,“结绳说”是值得我们注意的一种说法。结绳是一种原始的记事方法，所谓“结绳”,是用在绳子上打结的办法帮助人们记忆,处理日常生活中的一些事务,大大小小的绳子表示不同的意思。有了文字以后,自然就用不着再结绳了,因此有人认为文字就是从大大小小的绳子结发展而来的。 射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已。 ——《北史魏本纪》 事大，大结其绳；事小，小结其绳。 上古结绳而治,后世圣人易之以书契。 ——《易经系辞》 结绳和文字是两回事，它们之间的关系不是相生相袭的，即结绳不可能直接发展成为文字。结绳只能帮助记忆或者作为表示某种简单事务的标记，不能用来表达感情、交流思想，不能成为记录语言的工具。因此，结绳同文字还是有根本区别的。 八卦说 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦 契刻说 契刻的目的主要是用来记录数目。汉朝刘熙在《释名·释书契》中说：“契，刻也，刻识其数也。”清楚的说明契就是刻，契刻的目的是帮助记忆数目。因为人们订立契约关系时，数目是最重要的，也是最容易引起争端的因素。于是，人们就用契刻的方法，将数目用一定的线条作符号，刻在竹片或木片上，作为双方的“契约”。这就是古时的“契”。后来人们把契从中间分开，分作两半，双方各执一半，以二者吻合为凭。 半坡陶符符号 丁公新石器时代遗址中发现的陶器刻符 山东大汶口文化遗址中发现的陶器刻符 仓颉造字说 仓颉像 仓颉书迹 “要之汉字成就，所当绵历岁时，且由众手，全群共喻，乃得流行，谁为作者，殊难确指，归功一圣，亦凭臆之说也。” ——鲁迅 “龙颜侈侈，四目灵光，实有睿德，生而能书。于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。” 书画同源说 现代的研究普遍认为，汉字起源是多源的，即汉字符号系统是在原始图画符号、结绳、八卦、契刻等原始记事方式中分离、转化而来的，是人们在长期的生产实践中，出于记载和传播信息、交流思想的需要而创造出来的，汉字的形成是自然而又必然的历史的选择。成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。 人 女 子 （甲骨文） 人 女 子 字 母 宋 人 女 子 汉 母 字 小篆 汉字字体的演变过程： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书 二、图符化的汉字与文字图符并用 充分符号化的现代汉字，仍然与图符的密切联系。 互联网的普及加速了