教育内容- PowerPoint Presentation.pptVIP

教育内容 主讲教师 曾文婕 三大问题 一、教育内容的本性是什么？ 二、如何看待教育内容与生活世界的关系？ 三、如何看待语文教育内容的工具性与人文性之争？ 一、教育内容的本性是什么？ 教育内容本质上是一种特殊文化。 1.教育内容是经过专门“选择”的特殊文化。 从文化本身来看：教育内容是文化精华 从儿童来看：教育内容要符合儿童身心发展特点 2.教育内容是经过专门“组织”的特殊文化。 例：人教版 九年级 小学语文 上册 内容编排.ppt 3.教育内容是由“课程研制者”选择和组织的特殊文化。 教材编写者 教师 二、如何看待教育内容与生活世界的关系？ 是不是能够在日常生活世界中运用的内容才学，在日常生活世界中用不上的内容就不学？为什么？ 生活世界，至少可以被区分为日常层面的生活世界和精神层面的生活世界。 日常层面的生活世界，主要关涉个体的吃、喝、住、行以及与人交往等日常生存； 精神层面的生活世界，主要关涉个体精神生活的丰富和个性的自我完善等。 雅斯贝尔斯（Jaspers, K.）直接指出：“人是精神，人之作为人的状况乃是一种精神状况”。  “实用”的内容，是日常需之、日常用之的内容。 “虚用”的内容，有益于人精神生活的丰富和个性自我完善的内容。 比如数学领域中纷繁复杂的公式、化学领域中千变万化的分子原子等内容，虽然不能在人们的日常生活中实际运用，但是这些内容不断将无限的“未知世界”呈现在学生面前，它们令人激动、令人兴奋、令人产生洞悉“未知世界”奥秘的人之为人的成就感与价值感。 再比如哲学、宗教、历史、文学艺术等领域的内容，虽然在这个追求实用和效率的时代，没有实在意义上的有用性，但是这些内容为学生提供了无限的“精神之旅”，它们令人冥想、令人深刻、令人多智、令人明辨、令人安详、令人达观…… 简言之，“虚用”内容的共同点是，虽然都没有物质实用性，但都是“精神滋养品”。这种“精神滋养品”的“有用”，存在于学生进入它们所开启的无限世界之后得到的直接感受和领悟之中。 应该抱有一种强烈的愿望去学习、去认识世界，以不断丰富自己的精神世界。倘若学生只是以将来是否有用这种观点来看待知识，他就会没有激情、计较个人利益、动机不纯，甚至情操低下。 　　——苏霍姆林斯基《学生的精神世界》 并不是所有的知识都能用于劳动，人也并不是单纯为劳动而生存的。也许，我之所以想懂点浪漫主义和感伤主义，就因为我是人。 　　——苏霍姆林斯基《学生的精神世界》 熟悉《哈姆雷特》在实际生活中没有多大用处，除非某人碰巧要杀死他的叔叔；但它能给人以一种精神财富，舍此会使人感到遗憾，并且它也能在某种意义上使人变得更为出色。 　　　　　　　　　　——罗素《教育论》 “实用”内容的学习，虽足以解除日常生活中的一般苦恼，却不足以开拓人生的博大浩瀚胸怀。 在一定程度上可以说，正是“虚用”的内容，拯救学生个体于“幽禁”的狭小时空，为学生开启了未知世界的“大门”，引领他们踏上无限的精神之旅，进入宽广的自由之境。 在“实用”内容缓解日常生活层面的匮乏的同时，“虚用”内容则抚慰与充实着精神层面的“饥饿的灵魂”。 三、如何看待语文教育内容的工具性与人文性之争？ 强调工具性的一派主张：抛开语言文字训练进行语文教学，这是半身不遂的语文教学，语文课就是训练听说读写的技能课 。 强调人文性的一派认为：语文对学生思想感情熏陶感染的文化功能已经失落了，我们读了“飞流直下三千尺”却没有读懂唐诗的浪漫与壮观；我们学了《渔夫与金鱼》的故事，却没有读懂善良与邪恶。因此，语文课要对学生的人文精神固本厚根。 《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》和《普通高中语文课程标准（实验）》分别在“课程性质与地位”和“课程性质”中指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。” 夫缀文者情动而辞发，夫观文者披文以入情。 情者文之经，辞者理之纬，经定而后纬成，理定而后辞畅， 此立文本也。 　　　　　　　　　——刘勰《文心雕龙》 语文的工具性、人文性是一个硬币的两面。语言文字为表，思想内容为里。所谓披文入情，就是先解决物质外壳层面的问题，然后才能深入探讨内蕴的思想情感。 对一个缺乏听、说、读、写基本语文能力，不具备驾驭语文工具的人来说，言语作品无论具有多么伟大的人文精神、多么崇高的思想境界，对他都是不起作用的，都是外在于他的精神世界的。 案例分析 从语文教育内容的“工具性”与“人文性”特点切入，谈谈你阅读了以下教学设计后的感受。 赠汪伦 李 白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 _赠汪伦_教学设计.kdh 升华提高 观看窦桂梅老师的《秋天的怀念》教学片断，体会怎样将语文的工具性与人