第十章课程教案.docVIP

第十章 课程教案 课题 课时 周 次 ? 授课日期 ? 地点 ? 授课方式 及手段 讲授（√）演示（ ）练习（ ）实验（ ）讨论（√）其他（ ）是否使用多媒体（ ） 教 学 目 标 ?通过了解与掌握： 教 学 1.德育概述 2.德育的目标和内容 3.德育过程与德育原则 4.德育的途径与方法 教 学 重 难 点 重点： 1.德育原则； 2.途径和方法； 难点： 1.德育过程基本规律。 课 后 练 习 1.德育过程有哪些特点？根据这些特点，应该怎样对学生进行德育？ 2.进行德育工作主要有哪些方法？怎样发挥德育方法的整体功能？ 3.结合实际，谈谈中小学当前德育工作的现状，以及你对如何搞好德育工作的打算和设想。 阅 读参 考 书 目 主要参考文献： 教 学 ? 【教学进程】 德育是学校教育工作的很重要组成部分，加强德育对保证人才性质有重大意义。德育工作是当前学校工作的重点和难点。本章教学要使学生充分认识到德育的作用、地位；掌握德育的基本原理；懂得运用德育的原则与方法；了解学校德育内容和实施途径。要让师范生在德育理论指导下，学会从事德育工作的技能技巧。特别要帮助学生了解分析新形势下学校德育的理状与对象。 第一节 德育概述 一、 德育的概念 德育又叫思想品德教育，是指教育者根据一定社会的要求和儿童青少年思想品德形成发展的客观规律，有目的、有计划地对学生施加系统的道德、思想和政治影响，使一定的社会意识和道德规范转化为个体的思想品德的活动。 1.“德育”一词的由来 德育这一概念的出现，从教育史上看，西方社会于18世纪后半叶已形成德育这一概念，使之风靡全球的是英国学者斯宾塞，他在1860年出版的《教育论》中，把教育明确划分为智育intellectual、德育moral education和体育physical education，从此“德育”成为教育世界中的一个基本概念和常用术语。20世纪初传入我国，1904年，王国维以“德育”、“智育”、“美育”三词，向国人介绍叔本华的教育思想；1906年，又将“德育”、“智育”、“美育”合称为“心育”，与体育相提并论，论述教育的宗旨。1912年蔡元培撰文阐述新教育思想，主张“军国民教育”、“实利主义教育”、“ 公民道德教育”、“世界观教育”、“美感教育”五育并举，并于当年由国民政府确定了“注重道德教育，以实利主义教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”的新的教育宗旨，标志着“德育”一词已成为我国教育界通用的术语。 2.中西“德育”的外延比较 西方德育仅指道德教育（moral education）。的成分。近现代西方学校一直对学生兼施道德教育、政治和法制教育、宗教或世俗化的人生观教育，在西方教育理论中，道德教育与政治教育、思想教育有严格的界限，他们分属于不同的概念，并未被笼统地称作“德育”。在近现代西方语言和观念里，所谓“德育”指的是“道德教育”。 在中国则不同，意识形态和科学研究、意识形态的各种形式并没有明显的分化过程，我们有着道德与政治不分的传统，再加自中华人民共和国成立以来，对政治教育的强调，“德育就是道德教育”的命题难以被接受，因此结合我国的国情，可以认为德育包括思想教育、政治教育和道德教育。 但有人认为德育除包括思想、政治、品德教育之外，还应当包括法制教育、心理教育、性教育、青春期教育、环境教育、预防艾滋病教育等等，将德育视为一个大箩筐，什么都可以装，使得德育无所不包，没有了自己独特的研究对象。 3.德育的外延。看来认识上的差别在于“一”与“多”。中西文化历史背景的差异必然带来认识、行为上的不同。在这一点上我们可以借鉴檀传宝的“守一”而“望多”的提法。“守一”即指严格意义上的道德教育，尤其作为我们中小学教育德育的主要任务还在于形成学生良好的道德素质，（包括个人私德、社会公德及未来的职业道德）。“望多”则是指，我们强调道德教育并无菲薄思想、政治教育之意，思想观点、政治方向（信仰）本身是非常重要的，而且它们又与道德品质有着千丝万缕的联系，所以我们需要“守一”而“望多”。需要注意的是我们不能将思想教育、政治教育、道德教育教育混为一谈，也不能将他们他们彼此孤立，在理论上可以分门别类地研究，实践中我们则强调思想教育、政治教育、道德教育等的有机联系和不可分割。事实上道德教育是思想教育、政治教育的基础，一个在基本的道德品质上不合格的人，思想、政治上也很难有健康的追求，很难经得起人生的考验，更难担当政治的大任。人类个体的一生不可能没有正确的世界观和思想方法，不可能没有正确的政治观念。所以道德教育只是作为个体社会化的重要组成部分而不是唯一的一个纬度。道德教育如果不与思想、政治、法制等方面的教育结合起来，在逻辑和实施上都是不可思议的。 二、德育的地位及意义