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中国文化寻根(中） 马 敬 民 魏晋南北朝乱世中的文化 历史进程概要 汉末由黄巾、董卓之乱开始，军阀混战，汉帝国分崩离析。先有三国鼎立，而后三分归晋。这就是大家耳熟能详的三国演义的故事。 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。 西晋帝王除了司马炎之外，几乎个个是白痴加混蛋。（晋惠帝： “何不食肉糜？”）王朝短命，被迫南迁而为东晋。 其后北方有北魏、东魏、西魏、北齐、北周等政权更迭；南方东晋以后历经宋、齐、梁、陈，史称南北朝。动荡离乱四百余年，最后由隋文帝杨坚统一于隋。 魏晋南北朝时秦始皇统一以后中国历史上最长的分裂时期。 导致南北朝的主要原因是外患。一些残余的匈奴人依然逗留在西北边境，一旦中原国力渐衰，他们就会卷土重来。中原王朝不堪一击，分裂为南北朝，划江而治：黄河以北的地方全部都是游牧民族，在当时被称为“五胡乱华”，就是匈奴、鲜卑、羌人、羯人、氐人。这五个游牧民族把中国汉人建立的政权赶到了黄河以南，他们自己则在黄河以北走马灯似地改朝换代，建立了胡人政权。 重大变革：北魏孝文帝改革与民族融合 儒、道、佛、玄的碰撞 二学、二教的相互冲击与融合：二学：儒学与玄学；二教：道教与佛教。 儒家大一统思想受到不断冲击 玄学兴起：以老庄哲学为基础，“贵无”放达，以玄、远、清、虚为情趣。时人推崇骨格清奇，摇拂尘，尚空谈，讲玄经，言必称黄老，作不食人间烟火状，导致文化上的浮华艳奇之风。 王衍：“何物老妪，生此宁馨儿？”、“阿堵物” 道家学说的宗教化——道教的繁盛：张陵五斗米道、张角太平道、葛洪丹鼎方术、全真教等 佛教的引入：初传于汉，兴盛于南北朝（云岗、龙门石窟；“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”）。佛教讲究“苦集灭道”四大皆空。 佛教的本土化过程。 魏晋南北朝部分名士与名门 魏晋名士：纵酒服药、放浪不羁，惊世骇俗 建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢 竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸 王谢望族：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家” 魏晋南北朝文化名人：陶渊明 陶渊明（365-427），字元亮，名潜，自称五柳先生，著名隐士、田园诗人。（“百世田园之主,千古隐逸之宗”，不为五斗米折腰） 陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”之称。 主要作品 《归园田居五首》 《桃花源记》 《归去来兮辞》 后世许多文人在思想上都深受陶渊明的影响。如王维、李白、欧阳修、苏轼等。 魏晋南北朝文化名人：王羲之 王羲之（321—379年，或303—361年），字逸少，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，东晋伟大的书法家，被尊为“书圣”。其书法博采众长，备精诸体，自成一家。笔势开放俊明，结构严谨。楷书：《黄庭经》、《乐毅论》；行书：《兰亭序》；草书：《快雪时晴贴》等。 隋唐：文化的盛宴 南北朝时期的分裂局面终结于隋。公元581年，隋文帝统一中国，但仅传二世，三十余年。至隋炀帝杨广昏庸无道，天下汹汹，揭竿而起。公元618年由盘踞太原，有胡人血统的李渊取而代之，是为唐。 唐太宗李世民具雄才大略，有善用人才，民众得以休养生息，乃有贞观之治。到唐玄宗天宝年间，大唐达到极盛，而后由于安史之乱，逐步由盛转衰，公元907年，唐亡。中国进入了又一个短暂的分裂时代—五代十国。 隋唐特别是唐代是中国文化的一个空前繁荣的时期。一朵朵文化奇葩争奇斗艳，蔚为壮观。隋唐文化博大精深,从科学技术到宗教、哲学、文学、艺术等方面，都有突出成就，形成我国文化史上的壮观图景。它在继承优秀文化传统的基础上，又有创新和发展，且泽被东西，影响深远，形成了世界公认的“中华文化圈”，促进了亚洲文明乃至世界文明的进步。 科学技术 医学：孙思邈《千金方》《唐本草》 天文学：实测子午线的长度  火药与印刷术的发明：雕版印刷 建筑：赵州桥（李春） 文学：诗歌的黄金时代 韩愈、柳宗元的古文运动 诗歌的黄金时代： 初唐的陈子昂；盛唐的孟浩然、王维、高适、岑参、李白、杜甫；中唐的白居易；晚唐的杜牧、李商隐 李白、杜甫：诗仙与诗圣 李白与杜甫诗唐代最伟大的两位诗人，并称李杜，都是继往开来、垂芳百世的人物。李白兼有陶谢庾鲍各家之长，兼收民族优良传统和外来精华，形成独步千年的浪漫主义诗风；杜甫则继承儒家知识分子的救世情结，把诗歌创作提到现实主义空前未有的高度。一个飘洒俊逸，一个忧思深沉；一个才气四射，一个严谨精奇，堪称双峰并峙。 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！” “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。” 李白、杜甫：诗仙与诗圣 辉煌的艺术 石