唐宋古文家寓言(上) .ppt

2.梓人傳 柳宗元 裴封叔（其姊夫）之第，在光德里。有梓人款（扣）其門，願傭隙宇（空屋）而處焉。 所職，尋、引、規、矩、繩、墨，家不居（積存）礱（ㄌㄨㄥˊ磨）斫之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制、高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其直大半焉。」 他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：「將求他工。」余甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。 其後，京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材，會眾工。 或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。 梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖曰「斧！」彼執斧者奔而右。 顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。 其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮（房屋設計圖）於堵，盈尺而曲盡其製，計其毫釐而構大廈，無進退焉。 既成，書於上棟曰“某年某月某日某建”，則其姓字也，凡執用之工不在列。余圜視大駭，然後知其術之工大矣。 繼而歎曰：「彼將（打算）舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟！」吾聞勞心者役人，勞力者役於人。 彼其勞心者歟！能者用而智者謀，彼其智者歟！ 是足為佐天子相天下法矣！物莫近乎此也。 * 彼為天下者，本（根本）於人（用人）。其執役者，為徒隸，為鄉師、里胥。 其上為下士，又其上為中士，為上士。又其上為大夫、為卿、為公。 離而為六職（六部），判而為百役（百官）。外薄（至）四海，有方伯、連率（帥）。 郡有守，邑有宰，皆有佐政。其下有胥吏，又其下皆有嗇夫（掌聽訟收稅）版尹（掌版圖戶籍），以就役焉。 猶眾工之各有執技以食力也。 彼佐天子相天下者，舉（舉賢）而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮（增減）焉，齊其法制而整頓焉，猶梓人之有規矩繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職，居天下之人，使安其業。視都（城都）知野（民間各地），視野知國，視國知天下，其遠邇細大，可手據其圖而究焉， 猶梓人畫宮於堵而績於成也。能者進而由（用）之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。 不衒（ㄒㄩㄢˋ）能，不矜（自誇）名，不親（親自）小勞，不侵眾官，日與天下之英才，討論其大經。猶梓人之善運眾工而不伐藝也。夫然後相（宰相）道得而萬國理矣。 相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也。」後之人循跡而慕曰：「彼相之才也。」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀（記載在史書）焉，猶梓人自名其功而執用者不列也。 大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。 * 其不知體要者反此； 以恪勤為公，以簿書為尊，衒能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職百役之事，听听（ㄧㄣˇ爭辯貌）於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也， 猶梓人而不知繩墨之曲直、規矩之方圓、尋引之短長，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績用而無所成也，不亦謬歟？ 或曰：「彼主為室者，儻或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守而道謀是用，雖不能成功，豈其罪邪？亦在任（信任）之而已。」 余曰：「不然。」夫繩墨誠陳，規矩誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。 由我則固，不由我則圮。彼將樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去，不屈吾道，是誠良梓人耳。 其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟橈（ㄋㄠˊ曲折）屋壞，則曰：「非我罪也。」可乎哉！可乎哉！ 余謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢（審察木材曲直形勢之宜）者，今謂之「都料匠」云。余所遇者，楊氏， 潛，其名。 * 唐宋古文家的寓言（上） 課程名稱：寓言研究 授課教師：朱我芯教授 班級：中碩專一 姓名：江郁玲 學號 * ㄧ、唐宋寓言與歷代寓言（唐代之前）之比較 （ㄧ）唐宋寓言特色 1. 議論性寓言獨立成篇 2.體裁多樣化，如：傳、記、說、論、解、文、對、問、誡、序 3.題材多樣化（詼諧題材寓言，對明清詼諧寓言影響甚大） * （二）唐宋寓言與歷代寓言（唐代之前）比較表 ? 先秦時期 A寓言雛型-周易卦爻辭、詩經詠物詩、山海經神話 B史傳文學寓言-春秋三傳、戰國策、國語等 C諸子寓言-莊子、韓非子等 ? ? 兩漢時期 ? ? A諸子寓言-新書、淮南子等 B史書寓言-史記、漢書等 C寓言詩-樂府詩、寓言賦 D勸誡寓言-說苑、新序等（勸誡性突出，諷諫治國為政之道） * 魏晉南北朝時期 A筆記小說寓言-志怪、志人小說 B子書寓言-符子、金樓子 C佛教寓言-百喻經等 ? ? ? 唐宋時期 A體裁兼備-傳、記、說、論、解、文、對、問、誡 ? B題材廣泛-政治、宗教、人生哲理、世情民風 ? C類型-1.議論寓言