本文是于建福教授在2007年12月2426日观摩考察我市中.docVIP

按 语： 本文是于建福教授在2007年12月24—26日观摩考察我市中小学国学经典诵读情况后，于26日上午在实验小学阶梯教室所做的讲座（根据录音整理）。于教授从当前文化失落的角度出发，说明了中华文化复兴的重要意义，提出了文化复兴的理念，阐明了文化自觉的内涵，并提出认识与传承中华文化是教育者的使命。于教授希望教育工作者要汲取传统文化中的育人智慧，复兴中华文化的繁荣兴盛。 于建福，男，山东莱西人。1987年毕业于山东师范大学教育系并获教育学学士学位；1992年毕业于山东师范大学教育系并获教育学硕士学位； 1996年毕业于北京师范大学教育系并获教育学博士学位；1996年至今任教于国家教育行政学院。现为国家教育行政学院党委委员、学术委员会副主任、科研处处长；中国高等教育学会理事；中国高教学会高教管理研究会常务副秘书长；北京师范大学兼职教授。 于教授曾发表《从传统和哲学到当代可持续发展理念》、《教育的继承、借鉴与创新》等多篇论文。合著、专著或主编《中国传统教育哲学》、《素质教育》等多部著作。参与完成“七五”、“八五”省级科研规划课题3项并分获省级优秀科研成果奖；先后参与全国教育科学“九五”规划国家重点课题和“十五”规划国家一般课题研究，主持一项全国教育学“十五”规划教育部重点课题。 中华文化复兴与教育者的使命 国家教育行政学院教授 于建福 在人类文明长河中，有许多智慧需要我们汲取。无论是古代的还是近现代的，不管是中国的还是国外的，不断汲取其智慧，不失为明智的选择。仅就中华文明史而言，从孔夫子到孙中山，无数先贤哲人，都留下了许多珍贵品，有待于我们教育工作者充分认识、深入挖掘并自觉传承。这里，我就“中华文化复兴与教育者的使命”这个话题，谈点不成熟的认识，就教于家乡的各位老师。 一、文化复兴——圆华人百年之梦 在2006年底举行的中国文联第八次全代会和中国作协第七次全代会上，胡锦涛主席明确提出了中华文化复兴的理念：“中华民族的伟大复兴必将伴随着中华文化的伟大复兴。”党的十七大报告重申：“中华民族伟大复兴必将伴随着中华文化繁荣兴盛”，从而发出了中华文化复兴的动员令。中华文化复兴的理念不是现在刚提出来的，近代以来的智者、先行者就不断发出呼唤，成为我们当代提出中华文化复兴的先声。 中华文化复兴，至少是我们中华民族百年的梦想。近代列强打开中华国门后，依然傲视天下的大清国处于被动挨打的落后状态，原来领先于世界逾千年的中华文明落后的原因究竟是什么？这是近代以来那些智者、先行者们一直在苦苦思考和探究的问题。思前想后追究到我们的古老文化，认为我们落后了的传统文化成为现代化的严重障碍。在此大背景下，难免出现西化思潮，否定自身的文化，不惜抛弃自己的传统文化，于是出现了无根和忘本的百年。无根和忘本直接带来的感觉必然是“失落”和“无助”。 无根和忘本的百年，教育首当其冲。1905年尽管废科举，但为培养“华魂洋才”，学校中还保留了“读经科”，正规教材中还有儒家经典；民国之初，废除了“读经科”，从此，中国的教育体系中出现长达百年经典教育的缺失。“五四”新文化运动初步显示了中国知识分子的文化觉醒，但是提出了打倒“孔家店”的过激口号，几乎将儒学精华与糟粕一并丢掉。“文化大革命”破旧立新，将孔子以来历代儒家先贤、儒家经典妖魔化，传统文化灾难深重，中华民族成了抛弃自己经典的民族。早在1933年10月，潘光旦先生在《忘本的教育》一文中就透彻地分析了时人的心态：把一种错误或一种弱点推溯到孔二先生身上；以2500年后的事归罪到2500年以前的一个个人的身上，可谓罪人斯得；这必然在教育上养成了“古旧与罪恶”变做通用名词的一种风气。 在失去文化认同的前提下，很难进行文化的保护、弘扬与传承。 我们注意到，在当时来华的部分西方学者看来，中国知识分子对待自己的文化并不是很理智，过于信奉西方的价值，对于自己的文化往往采取否定的态度，看不到自己文化当中有价值的因素。英国哲学家罗素在《中国之问题》中就明确指出：西方知识的流入给中带来了许多必需的刺激，然而必须反对对西方的机械式的模仿，应保留中国传统文化中有价值的东西。 难能可贵的是，某些仁人志士依然善待中华文化，确信不远的将来就会出现中华文化的复兴。首次明确提出了“振兴中华”口号的孙中山，在对待中国文化和西方文化方面就很有自己的见解。他主张：取欧美之民主为模范，同时仍取数千年前旧有文化而融贯之；用古人不为古人所惑，役古人不被古人所役。胡适尽管是新文化运动的急先锋，但经过反思很快就明智地提出了“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”的思想。在他看来，欲再造文明，舍弃“国故”是不可能的。梁漱溟预言：在不远的将来是中华文化的复兴，它如同西方文化在漫长的中世纪之后复兴一样。张君劢主张复兴儒家思想，认为儒家思想的复兴与现代化并不相悖，恰恰相反