史记是我国古代第一部纪传体通史与汉书后汉.docVIP

史 记 《史记》是我国古代第一部纪传体通史。与《汉书》《后汉书》《三国志》并称“四史”或“前四史”。该书从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了我国三千年左右的历史。全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。作者司马迁（前145？-前87？），字子长，夏阳龙门（今陕西韩城县北）人。他幼承父训，诵读古文经传，游历大江南北；父死承其志，着手撰此巨帙，虽受腐刑而不懈怠。《史记》有很高的史学价值和文学成就，鲁迅先生誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 下选九个语段： （一） 孔子年三十五，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐乐师语乐，闻《韶》①音，学之，三月不知肉味，齐人称②之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反③乎鲁。 《孔子世家第十七》 [朗读提点] 语音：韶(sháo) 名词：高昭子 景公 齐大夫 节拍：为/高昭子家臣 [语词释疑] ①《韶》：传说中的虞舜乐舞名。 ②称：称赞。③反：同“返”。 [参考译文] 孔子三十五岁时，鲁国发生变乱。孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想依靠高昭子接近齐景公。孔子与齐国的乐师谈论音乐，听到了舜时的《韶》乐，学习它，陶醉得居然三个月都尝不出肉的滋味，齐国人称赞他。齐国大夫想谋害孔子，孔子听到了消息。齐景公说：“我老了，不能任用您了。”孔子于是离开齐国，回到鲁国。 [阅读札记] （二） 鲁定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄①相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也，不曰‘乐其以贵②下人’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥③羊豚者弗饰贾；男女行者别于涂④，涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。 《孔子世家第十七》 [朗读提点] 语音：卯(mǎo) 与(yù) 粥(yù) 贾(jià) 名词：大司寇 门人 鲁大夫 少正卯 节拍：由大司寇/行摄相事 闻君子/祸至不惧，福至不喜 四方之客至乎邑者/不求有司 [语词释疑] ①摄：代理。 ②贵：重视。 ③粥：“鬻”, 卖。 ④涂：通“途”。 [参考译文] 鲁定公十四年，孔子五十六岁，由大司寇代理宰相职务，脸上有得意的神色。门人对他说：“听说君子祸患临头而不怕，福事来到而不喜。”孔子说：“是有这句话。但是不也有‘乐在身居高位而能礼贤下士’的话吗？”于是便诛杀了扰乱国政的鲁国大夫少正卯。孔子参与国政才三个月，贩卖猪羊的商人不敢哄抬价钱；男女都分开道路行走，走路的人不捡掉在地上的东西；四方的客人来到鲁国的，不必向官吏送礼求情，都能给予接待照顾，使他们满意而归。 [阅读札记] （三） 长沮、桀溺①耦②而耕，孔子以为隐者，使子路问津③焉，长沮曰：“彼执舆④者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“然。”曰：“是知津矣。”桀溺谓子路曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“子，孔丘之徒与？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而谁以易⑤之？且与其从辟⑥人之士，岂若从辟世之士哉！”耰⑦而不辍⑧。子路以告孔子，孔子怃然⑨曰：“鸟兽不可与同群⑩，天下有道，丘不与易也。” 《孔子世家第十七》 [朗读提点] 语音：桀溺(jié nì) 舆(yú) 耰(yōu) 名词：长沮 桀溺 子路 仲由 节拍：且与其/从辟人之士，岂若/从辟世之士哉！ [语词释疑] ①长沮、桀溺：两个隐士，其真实姓名不详。 ②耦：两个人在一起耕地。 ③津：渡口。 ④执舆：拉着缰绳。 ⑤易：改变。 ⑥辟：躲开，避免。 ⑦耰：种子播下后，用土覆盖。 ⑧辍：停止。 ⑨怃然：怅然若失的样子。 ⑩鸟兽不可与同群：意思是孔子不愿隐居山林。 [参考译文]长沮、桀溺并肩耕作。孔子认为他们是隐居乡野的高士，叫子路前去询问过河的渡口。长沮说：“那拉着车上缰绳的人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说：“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“他应当是知道渡口的人了。”桀溺对子路说：“你是谁？”子路说：“是仲由。”桀溺说：“你是孔子的学生吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“天下到处都动荡不安，而谁能改变这种局面呢？况且你与其跟着那逃避暴君乱臣的人，哪里比得上跟从逃避尘世的隐士呢？”边说边耕种不停。子路将这告诉孔子，孔子怅然说：“人不能隐居山林与鸟兽同群。如果天下太平有道，我也用不着为改变世道而奔波了。” [阅读札记] （四） 太史公曰：《诗》有之：高山仰止，景行行止。①虽不能至，然心乡②往之，余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服③、礼器④，诸生以时习礼其家，余低回⑤留之不能去云。天下君主至于贤人众矣。自天子王侯，当时则荣，没则已焉