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艺术起源于巫术 巫术与戏剧艺术起源 导读：就爱阅读网友为您分享以下“巫术与戏剧艺术起源”资讯，希望对您有所帮助，感谢您对92的支持! 巫术与戏剧艺术起源 巫术的一个重要成就，就是孕育出了造型艺术和表演艺术。 首先要指出，巫术本身是一种因原始思维而产生的日常生产和生活中的技艺活动，而不是精神活动。例如，有些民族认为树枝和石头能够把人的疲劳带走，于是在劳累一天之后，到某个地方折下一支树枝拍打身子，再把树枝插在石头堆上，认为这样就能把疲劳一起带走。也有的认为病人谵妄胡言是鬼狐精魅缠身造成的，于是就请道士捉鬼驱狐。把劳累传给树枝也罢，驱狐治病也罢，都是一种具体的技艺法术，而不是精神活动。然而，正是各种各样带有明确目标的巫术，孕育出丰富多彩的精神文化生活。这大概是巫术评价中最值得称道的积极意义了。 原始巫术仪式有三个显著特点：一是偶像替身，二是呼喊舞蹈，三是模拟表演。偶像制作造就了原始的雕塑和绘画；呼喊舞蹈造就了原始的音乐和舞蹈；模拟表演则是戏剧表演的直接源头。本文拟谈谈模拟表演与戏剧艺术的起源。 傩戏表演 巫术的原理就是以假为真。巫师在从事法术活动时，无论他本人是真信还是假信，都必须假戏真做，煞有介事，才能令在场的观众感觉真实可信，以此获得稳固的社会地位。在各类巫术活动中，驱除疫疠、收治邪魅、迎神送鬼、招魂续魄这类法术，尤其充满着戏剧表演色彩。古代的巫觋，无不被锻炼成出色的表演家。 古代的逐疫驱邪巫术，有群众性的节日活动，也有个别性的临时活动，两者的表演方式有较大差别。节日性的逐疫活动，有些民族称为“扫寨”，史籍称为“时傩”或“大傩”。时傩在季节末举行，规模较小；大傩在年终举行，规模盛大，表演色彩也最强烈。据史籍记载，东汉以来的皇家大傩礼，实质上就是一场由数百人共同演出的逐疫闹剧。充当演出角色的有巫觋、方相、子（也叫僮子）以及相配合的太监和武士等，唐宋以后，还有人装扮成钟馗、恶鬼等种种角色。方相是专职的打鬼队，由12人组成，一律头戴面具，身披熊皮，黑衣红裳，执戈扬盾，在宫中边舞边搜索角落旮旯，对着想像中隐匿其间的恶鬼进行刺击。十二兽由中黄门（太监）12人扮成，披兽衣戴兽角，表演猛兽搏噬鬼魅的情节。子120人（东汉时如此，后来更多），由中黄门子弟中10至12岁的童男童女充任，一律赤帻皂衣，持鼓大噪，并用桃弓棘矢朝着想像中的魑魅魍魉射击。巫觋们则手持桃枝笤帚一遍遍地扫除邪气。整个场面气氛热烈而认真，古人是当作真事来做的。不过，他们所对付的敌人是看不见的，或者是由装扮的角色来充任的，本质上是一场大型的戏剧表演。少数民族的扫寨活动更为原始，而表演的本质则相同。 上古时代的逐疫巫术，不仅演变为宫廷岁除之礼，更在民间承传不衰。民间傩疫活动往往与迎神赛会的娱乐活动相结合，由此发展为遍布各地的傩戏，对地方戏剧的孕育和发展起了很大的推动作用。 据调查，傩戏和带有驱鬼禳灾性质的迎神赛会表演活动各地都有，分布甚广。如西藏的傩戏“阿吉拉姆”，贵州威宁县板底乡裸戛村流传的原始戏剧“撮衬姐”（彝语），黔湘鄂一带土家族流行的傩堂戏，湖南新晃侗族的傩戏“冬冬推”（又叫“嘎傩”），贵州安顺及其附近20多个县流行的傩戏“跳鬼”（习称“地戏”），广西壮族自治区流行的“师公戏”，安徽贵池、青阳山区的傩戏“号啕神会”，江西各地盛行的“跳傩神”，湖南各地的“傩堂戏”，四川芦山的傩戏“庆坛”（也叫“端公戏”、“鬼脸壳戏”），浙江永康县流行的禳解戏“省感戏”，江苏南通一带的“僮子戏”，山西曲沃的“扇鼓神谱”傩戏，晋南运城、临猗、万荣等县的锣鼓杂戏，山西北部、河北北部、内蒙等地的赛戏，等等。各地傩戏带有浓郁的地方色彩，剧目、演员服饰、唱腔、语言、演出时间、地点场所等各有特点，表现了不同的承传，可谓争奇斗艳，美不胜收。 不过，各地傩戏也有许多共同点。首先，各地傩戏都包含了驱鬼除恶禳灾求福的法事活动。这些法事总是由巫师、道士或僧人来进行的，仍属于宗教活动。大多数傩戏都融合了道教或佛教、或亦道亦佛的文化因素，原始宗教的意味已经被掩盖了。 其次，在有关驱鬼祛邪的仪式或表演中，大多数傩戏都采用面具或头套。面具头套是对古老傩疫巫术中头面具的继承，也有发展变化。明显的变化表现在许多地方的傩戏面具都包括了多 种角色，“神面”、“鬼脸壳”特别丰富多彩，并非只限于方相氏十二兽角色。例如贵州的傩戏，由于必须演出许多有关鬼神的故事，人物众多，所以有100多个“神面”。广西宋代傩戏，一套面具竟多达800枚，“老少妍陋，无一相似者”（陆游《老学庵笔记》）。山西曲沃任庄村的“扇鼓神谱”，表演傩戏的演员称“十二神家”，演出时反穿皮袄（兽毛向外），头戴凉帽，虽未戴面具，却保留了古代傩礼十二神兽的意味，似为中原地区正统傩礼的遗存。唐宋以来，假面歌舞在民间盛