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生活中的数学------- 数字的魅力 * 　数字对我们生活的影响可谓不小。人们对数字已然赋予了特定的意义。 　　不少人讨厌13，一幢新盖的写字楼会有一层是12a，实际上这层是13层。几乎所有与号码有关的商品均是8贵4贱———当然也不乏有崇尚个性的人拿着带有众多4的号码的手机 昂首宣称：我是搞音乐的…… 　　而人们对数字7的感情偏向则不如8或4那么绝对。7有时不太好，我们选手机号、车牌号时常听到服务员解释这个号码便宜是因为它“带4带7”；7有时又很好，生意经相当不错的温州人喜欢7甚至超过8，因为他们信奉“七上八下”，7代表“七翘”，是上进。甚至许多美国人对777感兴趣，原因是大多数赌场老虎机里的777组合是个好数字，也与牌桌上的21点有关。 * “7”字崇拜起源于原始天文学 　　在生产力和科学都极度落后的古代社会，古人希望神秘的星空能告诉他们些什么。古人认为人与星星是有关系的，人的灵魂是天的一部分。因此，星占家在古代社会的地位非常显要。 　　建立古巴比伦王国的闪米特人相信七曜皆神，对他们都加以崇奉。并确信他们轮流执政，主宰着人间的沧桑。于是，闪米特先人把对七星神的敬畏演化于他们古老的宗教中，他们造七座坛、献七份祭礼、行七次叩拜之礼……日复一日、年复一年，渐渐地，“七”从他们虔诚的图腾崇拜礼仪中抽象出来，成为一个隆重的符号，并最终融入新的一神宗教之中了。 　　这种传统文化影响发展到现代，因此“7”字在英语国家里面成为一个神圣而又充满神秘色彩的数字，它对西方文化乃至整个世界的文化产生广泛而深远的影响，它影响着人们的工作和生活的方方面面。比如有“希腊七贤”、“七大主教”、“七大美德”、“七宗罪”、“七重天”、“神的七大礼物”、“七大圣礼”、“七大守护神”、“七大善事”等等。这些都充分体现了“七”在宗教文化中的广泛运用。 * 一：司马相如与卓文君的故事 “一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万” “一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。 　　万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。” * 二：清代乾隆皇帝与纪晓岚的故事 花甲重开，外加三七岁月 古稀双庆，内多一个春秋。 　　 　　上联的算式：2×60＋3×7=141， 下联的算式：2×70＋1=141。 * 三：延续400多年的数字联 “一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八叶风篷，下九江，还有十里” 　“十里远，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年”。 * 　明朝嘉靖年间，江西吉水县的状元罗洪光与几位饱学之士同游九江。顺流而下，江风助行，眼看九江就要到了。这时。邻船一名船夫慕名来到罗洪光的船上，说有一个上联，请大人续对。 　　罗洪光根本没把船夫放在眼里，心想：凡夫俗子，能出什么妙联？上联无趣，我对之也无味。待船夫写出上联，罗洪光却傻了眼，迟迟无法下笔，同船的文人墨客你看我，我看你，也不知所措。 * 　从那以后，400年没人能对出来。直到1959年夏，一个偶然事件的启发，才被一个叫李戎翎的人对上。 　　原来，1959年6月，佛山寺一位老装修工托人到十里外找一段叫“九里香”的名贵木材，只两天便运到了。据说，1943年也有人找这种木材，弄到手整整花了一年功夫，这一对比，使李戎翎想到那个“绝对”，于是他续出了下联. * 四： “百鸟图”中的数字谜 宋朝文学家苏东坡不仅文章写得好，而且书画方面也有很高的造诣，相传有一次他画了一幅《百鸟归巢图》，并且给这幅画题了一首诗： 归来一只复一只， 三四五六七八只。 凤凰何少鸟何多， 啄尽人间千万食。 你知道100怎么得来吗？ * 　1 1 3 4 5 6 7 8 　1＋1＋3×4＋5×6＋7×8=100 *