菲兹杰拉德《冬天的梦》中的女性主义解读.doc

菲兹杰拉德《冬天的梦》中的女性主义解读 摘要“梦”是F?S?菲兹杰拉德作品的一个重要主题,它往往以男主人公对“金女郎”的一往情深为叙事的主线,以幻灭结束。菲兹杰拉德作品中的女性角色在男权社会的背景下或为天使,或为妖妇,而他的短篇小说《冬天的梦》则承袭了这一男性主体的叙事模式,同时刻画了这两种女性形象,并将其并置于男性的目光之下,听凭后者的判决。以女性主义的视角对该小说进行解读,可以发现,在菲氏的小说中,上世纪XX年代的美国社会依然是男权意识形态的,女性只能扮演“天使”的角色,“新潮女郎”也概莫能外 关键词:男人 女人 梦 女性主义 中图分类号:I106.4 文献标识码:A 一 引言 F?S?菲兹杰拉德因其对上世纪XX年代美国梦的诗意呈现而享誉世界文坛。他的小说承袭男性创作传统,叙述者通常是男性,并以男主人公对“金女郎”的一往情深和理想幻灭为叙述的主体,以梦作为结构全篇的主线。其短篇小说《冬天的梦》即以全知全能的男性叙事角度,铺陈了一个男孩德克斯特?格林从少年到成人绵延十多年的梦,一个关于女人(裘迪?琼斯)的梦 《冬天的梦》是以男性立场发言的。故事的叙述者时而插入他的评论,使读者始终将视线集中在男主人公德克斯特身上;叙事体不时引入德克斯特的种种心理活动,而裘迪的内心世界在叙述中则完全是空白的――因为女人取自男人的一根肋骨,先天不足,故而传统上,女性是文学创作中永恒的客体,没有个性,没有灵魂,也没有语言。美国大学教授吉尔伯特和古芭的女性主义杰作《阁楼上的疯女人》就追溯并论述了19世纪以前男性文学作品中两种不真实的女性形象:天使和妖妇。前者纯洁高贵、美丽柔弱,是听话的女儿,贤惠的妻子,温柔的母亲,即“家庭天使”;后者则是狐媚的“失贞者”,凶狠的”悍妇”,专断的“男人化女人”。这种对女性形象的歪曲,一方面体现了男性菲勒斯中心主义的优越性,另一方面也透露出男性对女性僭越权威、挑战传统的惶恐不安。菲氏的短篇小说《冬天的梦》中兼有这两种女性形象,并分别以艾玲?希乐和裘迪?琼斯为代表。值得注意的是,尽管裘迪身上混合了“新潮女郎”的独立意识,她终于还是与传统和解,转变为任劳任怨的“家庭天使”。其悲剧性的结局表明女性在男权社会中仍然处于屈从的被动地位。在小说中,作者对裘迪形象的刻画采用了纵向和横向对比的手法:以其婚前和婚后对比;少女裘迪和少女艾玲对比。她们共同接受男人目光的审视和判决,正如希腊神话里美的判决者是特洛伊王子帕里斯。男人取代了白雪公主邪恶后母手里的那面魔镜,成为女性美丑(心灵和外貌)最好的一面“目光之镜” 二 “天使”艾玲 艾玲,无论是在叙述者笔下还是在德克斯特的眼中,她都被呈现为标准的上流社会淑女形象。她待人随和,柔情专一,单纯善良,是传统女性美德的化身。文中说,对德克斯特而言: “艾玲不过是张在他背后的一方帘幕,是在发亮的杯碟间张罗的一只手,是呼儿唤女的一个声音” 在此,艾玲服从社会对她的内在要求,是角色(家庭天使),而不是活生生的人(她自己),女人内在的情感需求完全被淡化了。女人只有在扮演社会所赋予她们的传统角色的时候,才会受到人们尤其是男人们的尊敬。艾玲自然格外受欢迎。德克斯特借叙述者之口说,“喜欢她的人实在太多了,她的名声实在太大了。” 三 裘迪?琼斯 女人在文学中客体的地位使其作为文学表现的对象,默默无语。她们或是道德之鉴,良善的映照;或是欲望之火,罪恶的渊薮。前者以地母的光辉折射出男人心中的女性理想,后者如海上塞夭的歌声,引诱水手触礁而亡,导致男人的沉沦。事实上,两者都是“一个男人的无意识朝向女性特征的人格化过程”(陆扬,1999:107),即荣格所说的阿尼玛。“阿尼玛有时候是一位优雅的女神,有时候是一位女妖,一位女魔。……文学作品中,海妖、山林水泽的仙子,女魔便是阿尼玛化出的形象,她们迷惑了年轻的男子,吸走了他们身上的生命”。如果说艾玲是优雅的女神,那么裘迪即是以其魅惑人心的美貌令无数男人趋之若鹜、魂不守舍、黯然神伤的妖妇,她是“失贞者”,也是“男人化的女人” 1 “妖妇” 对于裘迪的美,作者在小说中不吝笔墨,从男人的角度数次加以强调。裘迪在只有11岁时,相貌就已经十分出众,“单薄的身子似乎遍身焕发出一派光艳”。18岁时,她美艳不可方物:“她出落得那样美丽动人。两颊的血色像画上一样,都集中在一处。”不仅如此,作者还在文中不厌其烦地描写了裘迪的唇和笑: “正就是那种异样的笑脸,那种稀奇的笑脸。好些男人见过她这种笑脸以后,直到中年还难以忘怀……那猩红色的嘴角往下一牵,与其说是莞尔一笑,还不如说是在招引人来跟她亲个嘴。” 裘迪一颦一笑都勾魂摄魄,对男人构成致命的诱惑。叙述者更借海德里克先生之口将裘迪定义为狐媚的妖女: “还俊俏咧!你看她那