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世博会跨文化断想 　　世博会中国馆的设计,在不知不觉中,正好印证了当代中国的自我定位和文化精神。鼎,作为中华文明一个标志性的象征物,不仅代表着富贵雍容,庄严吉祥,也意味着兼容并包,博采众长。鼎在古代的主要用途,本来就是调和五味的烹饪器具。从文化的角度上讲,就像是一个民族文化精髓的“熔化炉”,也就是英语中所讲的“Melting Pot”。中国历史上经常提到的“汉唐气象”,其实也就是这样一种融汇贯通、海纳百川的气势和风范。因为包容,所以超越;因为有中国性,所以有世界性。我们现在搜寻文化中国的涵义,与其说是在界定自己,不如说是在用中国的视角来界定世界。 　　上海世博会提供了一个难得的平台。作为一个有历史责任感和人类担当的大国,我们不光要在世界的展台上展现“中国性”(Chineseness),更要在比较反思中,找寻、突出、发扬那些在中华文化肌体中带有世界性的东西。比如从个人修养的层面,厚德载物,自强不息的精神;在社会关系的角度,己所不欲,勿施于人的准则;在人与自然的层面,道法自然,天人合一的情怀等等,这些都是具有世界性的中国思索。世界期待中国建造的,并不是世界第一高的摩天大楼,而是具有世界感召力的社会伦理和道德法则。 　　中国传统的文化形象,其核心和精髓部分,其实一直以来是被世界所尊敬和推崇的。我们现在面临的任务,一方面是整合淘洗那些被尘封、被忽视、甚至被我们遗弃的传统文化元素和文化精神;另一方面,也是更难更具挑战性的,是用中国文化中历久弥新、不言成蹊的价值元素,来界定和解释“现代化”。过去数百年,西方在其崛起和发展过程中,不仅实现了现代化,而且从很大意义上,更界定了现代化。从物质消费层面,现代化几乎被等同于“西化”。这一点,无可厚非,而且也在潜移默化间被我们所认同、所追随。但是,如果在文化精神层面,中国也是亦步亦趋,视“西化”为现代化的圭臬,不能添加中国作为文明一极的超物质贡献,则终究不过是拾人牙慧罢了。 　　文化是软性的信息载体,其效能和影响并不一定与硬件的堆砌成正比。正如一个人,一身昂贵的名牌,但并不能代表高贵的气质和风度。盲目追随潮流,弄不好会成了买椟还珠,甚而至于邯郸学步,好的???学到,原来值得珍视的东西反而丢掉了。文化的核心是人;一个国家文化精神的核心,是人的精神。人不仅是文化的载体,也是文化的创设者。从这一点上讲,改革前进中的中国,目前正处在一个风格尚未定型、气质稍显尴尬的阶段:一方面是舍我其准、改天换地的气势,另一方面是患得患失、进退失据的不成熟心态。 　　对于中国来说,真正的挑战,不在硬件,而在软件。近年来,软实力的概念逐渐走俏,几乎家喻户晓。但是,与软实力息息相关的软能力,却少有人提及。软能力不同于软实力。软实力是静态的,客观的,需要长时间的积累和几代人的努力才能铸就成型;而软能力则是动态的,能动的,可控的,体现为具体操作人员的沟通力和行动力。举例来说,国外媒体对上海世博会的报道,不会是单纯描述场馆的恢宏壮观,或者馆内陈设精品的奇思构想,而更会关注场馆外的一切辅助设施、环境、服务,以及流动在这些静止建筑物之间的一个个中国人。我曾多次带领国外的学生,或者陪同国外的学者到中国各处访问参观,所到之处,他们大多会面对中国城市中目不暇给、鳞次栉比的摩天大厦群发出一阵惊呼。但是,仅仅是一声惊呼而已。平时关注议论最多的,反而是那些不太引人关注的“细枝末节”,像过马路、开车时的礼节呀,厕所内的清洁呀,普通人待人接物的言谈举止呀。正如诗人陆游曾叮嘱过的,“汝果欲学诗,功夫在诗外”。放在这里,其实同样适用。中国国家形象的提升,是以每个中国人形象的提升为基础的;反过来说,当每个中国人的梦想都接近实现的时候,“中国梦”自然也就实现了。 　　另外,在被西方媒体充分掌控的国际传播领域,中国目前还属于“弱势群体”,而且背上还背着一块被国外各种势力时刻瞄准的“靶标”。虽然我们的魅力攻势取得了相当的成效,但是毕竟过去欠账太多;而且,作为发展中国家,往往老问题还未根除,新问题已经又冒头了。我们对于媒体硬件的大力投入,虽能够保证传递,但不能保证到达“目标受众”,更不能解决被理解和被接受的问题。举个比较突出但目前还没有提上日程的问题:在国外的公共空间里,目前还缺少既懂得中国、又愿意为中国说话的非华裔“中国通”。公众的意见,往往是通过意见领袖来塑造的;而外国人关于中国的认知和观念,很大程度也来源于意见领袖的引领指点。在这方面,我们还基本是空白,而且和西方国家有着巨大的“进出口逆差”。世博会虽代表中国,但也并不完全代表中国形象。即便世博会得了100分,也不能说中国的形象就会一夜之间改头换面了。形象地说,这不过是佩戴在当代中国身上的一块华丽装饰物罢了:它能为中国增美,但不是说它就能为中国包治百病。 　　从中国国家形象塑造的角度来看,北京奥运会