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从《百家讲坛》看精英文化大众化传播 　　摘要：《百家讲坛》为何会创造电视讲坛节目的巨大成功呢?笔者认为是其创造了一条全新的文化传播道路：精英文化大众化传播道路，本文以分析《百家讲坛》成功运作为视点，认为这种模式是当前精英文化和大众文化彼此“自救”的必然出路，也是实现文化责任的根本途径。 　　关键词：《百家讲坛》；精英大众化；文化“自救”；文化责任 　　中图分类号：G206.3 　　文献标识码：A 　　文章编号：1003-949X(2007)－10-0036-02 　　 　　中央电视台推出的以“构建时代常识、享受智慧人生”为宗旨的《百家讲坛》，试图依靠一种形式上面向中上层知识分子的讲坛形式，构筑一所全民的大学、一所开放式的大学，使普通人足不出户就能欣赏到专家学者的风采。在经过不断的探索和革新后，《百家讲坛》在2005年中国电视节日榜上跃居年度节日黑马，成为了家喻户晓的电视??坛节目。为什么原本枯燥无味的科教节目能够突然火爆呢?又是何种运作模式呢?笔者认为主要是一种的成功运作模式：精英文化大众化传播。 　　 　　一、《百家讲坛》运作模式分析：精英文化大众化 　　 　　时代的变迁中由于社会环境和整个社会文化生物链断裂，我们的社会没有一个有效的渠道，可以把我们民众需要的历史和文化主动的介绍给他们、灌输给他们，而《百家讲坛》成功地找到了一条高深学问与平民之间的通道，即精英文化大众化道路。它打破了传统的“雅”与“俗”楚河汉界不相往来的局面，成功的把精英文化用面向大众的格式进行了“包装”，实现了二者的和谐共生。具体来看，《百家讲坛》以大众化的道路来传播精英文化主要表现在以下方面： 　　 　　1　精英文化向大众文化妥协。 　　从《百家讲坛》的宗旨定位变化看，《百家讲坛》其实是高雅的学术向受众和收视率的一种妥协。在讲坛开办之初确定的宗旨是“文化品味、科学品质、教育品格”的精英文化“三品”高定位，结果因为收视率等原因经过了三次改版，内容历经了由“系列专辑”到宽泛零散节目的转变；学术性、专业性向大众化偏移；主讲人也由杨振宁、丁肇中等科学泰斗向易中天、刘心武、金正昆等文化生活“讲学大师”转化；受众也由“教育金字塔”顶端向底端初中文化水平以上的人们扁平式发展；同时采取简化文本的方式，抽取主题中比较有趣味性的内容进行加工后传达给大众。 　　 　　2　“开放式大学”讲坛保留精英内涵。 　　《百家讲坛》的节目内容主要涉及和仿照名校有影响的专题讲座、主题演讲；社会各界学者、名流的演讲；强调学理性与实用性、权威性与前卫性并存并重，追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，从而让专家、学者为百姓服务。虽然现在主讲的内容学术性已经大大降低，但主要还是关于历史、国内名著、礼仪等实用性精英文化内容，并且这些内容正是普通受众和社会关心的文化精英，这也从根本上保障了大众化精英内涵的定位。 　　 　　3　大众化受众定位。 　　《百家讲坛》几经摸索，终于确立了真正的大众化受众定位，将收视群体设定为具有“初中以上文化程度的百姓”，内容也变得通俗易懂、生动有趣、贴近观众的口味。 　　 　　4　电视剧式的大众化运作方式。 　　故事性题材：因为《百家讲坛》与电视剧一同竞争收视率，观众的日光成为关键。因此，必然把讲座当作一种“故事”来讲，这就决定了在题材上要选择那些具有矛盾冲突、可以挖掘故事的题材，《清帝十二疑案》的0.57％的火爆收视率就充分反映了故事性题材开发的成功之处。 　　海选主讲人：《百家讲坛》利用了“名人效应”，邀请的嘉宾一般都是在各学术领域自成一“家”的人物，名家的魅力都非同一般。《百家讲坛》充分发挥了电视媒体的传播优势，在改进过程中，对主讲人的选择也由学术建树核心转向学术研究和演讲艺术并重，同时在节目审核过程中，语言通俗化运用的要求也相应提高，《百家讲坛》在录像前都要与主讲人做到最深入的沟通，让专家尽量讲得通俗化。 　　影视化预告：《百家讲坛》注重多种方式节目进行推介，用一些技术手段将“节目预告”之类的短片编排得有声有色，让观众对所要收看的节目有一个大致的了解；同时对现有的栏目进行了广泛的宣传和摘要，极大的吸引了观众的目光。 　　 　　二、精英文化大众化之路必要性：精英文化大众文化的彼此“自救” 　　 　　1　精英文化传播陷入困境：狭窄受众的先天不足和过大的心理更新、认知基础。 　　精英文化是指一定社会知识分子所精心创造、传播和分享的文化，主要表现为价值规范性、文化启蒙性和批判构建性。由于精英文化作为知识分子的文化主要形态，是“经典”和“正统”的解释者和传播者，因此其传播方式和社会大众有很大的距离，基本没有进人大众的视野，进而造成了一种社会大众和社会小众知识分子之间的断层。比如我们的民族精英文化京剧、越剧等传统