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从语用学角度探讨古汉语意象 　　摘要：在古汉语文学作品中，充斥着大量的意象。本文从语用学的角度，从一些古汉语经典文学作品种的意象着手，分析了寓意象征、刻画人物性格、显示人物命运与情节发展这三种类型意象的意义和作用。 　　关键词：语用学；古汉语；意象 　　中图分类号：H109.2文献标识码：Ａ文章编号：1003-949X(2008)-10-0062-02 　　 　　意象（image）一词，来自20世纪20年代美国的“意象主义”运动。其主要创始人、组织者及理论家艾兹拉?庞德称意象是“理智和情感在瞬间的复合”，是“充满活力的概念旋风”。[1]（他一生用英语翻译了许多汉诗，大胆地借用了中国古典诗歌的手法革新了英美传统诗歌，形成了意象主义流派。他认为，中国诗于新诗运动，就像希腊之于文艺复兴。可见，历史悠久的中国文化，是意象的摇篮，是培养意象的沃土。 　　在五彩斑斓、浩如烟海的古汉语作品中，意象是神韵，是灵魂，起着一种画龙点睛、无可替代的作用。几千年的文化传统，赋予了风、花、雪、月、云、春、笛、桥、杨柳、江水等物象以特殊的含义。如柳永词《雨霖铃》里的“杨柳岸晓风残月”，无一字废话，而仅仅是三个相关意象的组合叠加，却勾画出一幅离情别绪、伤感压抑的白描画。因此，意象即是物象加上作者的艺术想象和情感糅合。在古文学作品中，从语用学的角度分析，它大致可被分为寓意象征、刻画人物性格、显示人物命运与情节发展这三种类型。 　　 　　一、寓意象征 　　 　　何兆熊在《新编语用学概要》中指出，语用前提可分为以下三种：（1）说话者认定的语境；（2）发生言语行为恰当的环境；（3）双方都已获知的事实。[2]作者提出一种物象作为一种象征物而被广大读者理解并接受，前提是：必须在人们的潜意识里早就存在这样一种概念，一种象征。比如说，人们常用“风雨”来比喻艰难的人生旅程，如“风雨兼程”、“已是黄昏独自愁，更著风和雨”、“屋漏偏逢连夜雨”等，而不会使用“风和日丽”、“艳阳高照”等意象。这已经达成了一种共识，一种约定俗成，只要一读到它，便能感受到其中蕴涵的意味。再如自古以来人们都用花来比喻女??。“袅袅婷婷十三余，豆蔻梢头二月初”是典型的形容十三四岁的女孩的诗句；“花容月貌”、“如花似玉”、“闭月羞花”、“人面桃花”等等指女性的美貌；男性追求女性有“拜倒在石榴裙下”和“寻花问柳”的不同；妇人出轨称作“红杏出墙”；哭是“梨花带雨”；笑是“花枝乱颤”；林黛玉“葬花”表现了她把自己比成落花而顾影自怜；贾宝玉“护花”、“种花”的诗句又见证了这位公子哥儿风流多情的本性。在古汉语里，花就是女性的象征，在一些文学作品里，甚至可以看做是女性的化身。因为它是那么的阴柔、弱小与美好，与女性气质相吻合，以至于人人都认为它应首当其冲地成为中国古代传统女性的代言人。就连《孔雀东南飞》里那位贤惠的家庭妇女刘兰芝在山盟海誓时也不忘将自己比喻成花草：君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。这个意象甚至流传到了国外，为外国文学家所接受。从艾兹拉?庞德的那首里程碑式的意象主义短诗《地铁站掠影》中的诗句“湿漉漉的黑枝上，悬挂片片花瓣”，我们知道这些“黑枝上的花瓣”实际上指拥挤潮湿的地铁车站里偶尔闪现的几张年轻女性和孩子的鲜嫩的脸庞，和周围环境形成了鲜明的对比，同时也在作者心中激起了灵感的闪现。与此相反，读中国著名的意象派古词《天净沙?秋思》，读者仿佛置身于一派浓浓的落寞凄凉的氛围之中，尽管这首词没有一句叙述和议论。这完全得益于“枯藤、老树、昏鸦、夕阳、古道、西风、瘦马”等一批意象呈现给读者的一幅那么颓废、那么无奈的画面。 　　 　　二、塑造人物性格 　　 　　有时，同一物象还可以有不同的语用意义。《红楼梦》是无比娴熟地运用言内意义和语用意义，特别是语用意义的杰作。它塑造的众多个性丰富的人物古往今来一直为人们津津乐道。书中公子小姐鲜明的性格不仅体现在日常言谈举止上，而且作者还花了大量的篇幅描写他们所从事的封建贵族文化专利――吟诗作画。古人云：文如其人。书中不同人物所作的诗均代表了不同的内心想法。例如第三十八回众小姐作菊花诗，同样一个菊花，在各人眼里，却是见仁见智，更折射出他们不同的性格。薛宝钗在她所作的《忆菊》中有两句：“谁怜我为黄花瘦，慰语重阳会有期。”这勾画出一幅傲视群芳的艳丽菊花图，显示出薛宝钗独立能干、高瞻远瞩、世故乐观的个性，至于她流露出“好风凭借力，送我上青云”的野心，也就不足为怪了。而林妹妹就大不一样了，她的一句“满纸自怜题素怨，片言谁解诉愁心？”，让我们看到一朵期期艾艾、顾影自怜的风中黄花，这暗示着她多愁善感、悲观狭隘的性格。“别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。”这不是湘云又是谁呢?这一格外清新愉快的菊花图重现了单纯可爱而又天真烂漫