传统与现代旅游开发进程中节日文化研究.docVIP

传统与现代旅游开发进程中节日文化研究 　　摘要：节日是传统文化的重要表征，是旅游开发过程中重点利用的资源。本文认为，旅游作为一种现代性元素，其介入在强化了某些传统文化元素的同时也使传统节日文化在形式、内涵等方面都发生了重大变化。传统与现代两个看似矛盾的方面在市场经济导向的原则下得到了统一。本文进一步提出，在旅游发展过程中，无论是保护文化还是发展经济，最终目的都应该以促进地方社会、经济和文化的和谐发展为目标。 　　关键词：旅游开发；节日文化；屯堡文化 　　中图分类号：Ｃ912．4 文献标识码：Ａ文章编号：1003－949Ｘ（2007）－05－0025－03 　　 　　长期以来，中国很多贫穷落后的农村地区都在致力于经济的发展。国家对农民外出打工的政策放开后，很多农民纷纷外出打工，但是这并不能从根本上改变当地贫穷落后的状况。在缺技术、缺资金、缺人才的情况下，如何促进当地经济的发展的确是一个难题。近年来，如火如荼发展的旅游业为苦苦寻找地方发展道路的地方官员和村民展现了一个看似美好的前景，旅游开发成为当地政府推动地方经济发展的一个重要途径。在可资利用的各种传统文化资源中，节日文化资源是必不可少的重要部分。并且，由于“当代社会中节日扮]着文化承上启下的特殊角色”，也可以把它看成是“社会变迁研究中一个重要的侧面” 。[1] 　　近些年来，贵州省安顺市近郊的屯堡村落逐渐成为历史学、人类学、社会学等学科的学者竞相关注的热点。据史料记载，现居住在安顺地区的“屯堡人”是明代初期为了“征南”从江南移民而来的明朝士兵及其家属的后裔。当时军队的居住地以“屯”和“堡”为单位来建制，后来形成了一个个的村落，所以又称呼他们为“屯堡人”。虽然他们以汉族人自居，但其在600多年的繁衍过程中，由于地理环境的封闭，逐渐形成了自己的独特文化。在这几个屯堡村落中，Ｔ村的发展尤为突出。 　　Ｔ村地处省会贵阳和省内黄金旅游线中心城市安顺之间，交通十分便利。自2001年9月首次开始接待游客，迄今为止已经接待旅游者近30万人次。和Ｔ村相距不远的Ｊ村、Ｂ村、Ｙ村等几个屯堡村落的屯堡文化旅游开发也都提上了议事日程。Ｔ村的旅游开发工作启动得最早，最具规模，旅游开发对节日文化的影响也表现得最充分。不过，别的村落虽说还未进行正式的旅游开发，但是由政府统一组织的以屯堡节日为依托的旅游活动也逐渐覆盖到它们，因而它们的节日文化也开始受到了影响。所以，本研究以Ｔ村为主要调查对象，Ｊ村、Ｂ村和Ｙ村为辅助调查对象。本研究是定性研究，具体方法主要是访谈法及对相关文献资料的收集与分析。 　　 　　一、相关文献回顾 　　 　　戴维?Ｊ?格林伍德提出，“旅游业只不过把一个民族的文化现实包装连同其他资源一起拿去出售，但我们知道，在任何地区，如果没有文化，当地人就无法生存，所以旅游业现正施加一种前所未有的对人类的影响”[2]；朱德利认为，“民族文化资源应该坚持保护第一，开发第二的原则”[3]。汪克会以民族旅游为例分析了旅游“文化污染”的原因，并提出了对策建议[4]。以上研究均是以旅游对传统文化的负面影响为出发点，对旅游发展主要持的是批判态度。 　　在如何合理开发民族文化资源方面，有研究者提出民族文化开发要避免牵强附会、低格调和不按民俗办事等几种偏离倾向[5]。 该研究取向赞同民族文化资源的开发，但主张用合理的方式来开发文化资源。 　　此外，旅游活动对旅游目的地的影响也是研究的重要内容。瞿明安认为，“旅游对人类行为活动的影响是多方面的。一个旅游风景区的兴建，不仅可以带动当地经济的发展，而且还会引起人们观念意识和心理状态的变化”[6]。 　　对民族旅游来讲，节日文化对于一个地区旅游发展具有很大的影响力。宗晓莲、戴光全研究了东巴文化对于丽江旅游发展的巨大作用，并肯定了节日活动对当地旅游业的推动作用。孙九霞也对节日符号的旅游价值作了深入研究[7]。 　　宗晓莲运用布笛厄“文化再生产理论”对对旅游开发背景下的民族文化变迁进行了分析，指出要用动态的观点来看待文化变迁，并进一步指出旅游开发导致了民族文化的市场化，这必将对当地文化产生深远影响[8]。但是，文章对问题的探讨仅限于理论上，没有具体实证材料支持，也并未对民族文化变迁过程中政府、开发商和当地人等各方应该努力尝试的发展方向提出进一步的建议。 　　以上文献从不同角度研究了旅游开发过程中传统文化的变迁问题，但大都只涉及了其中某个方面的问题，不能从实质上揭示旅游开发过程中的文化变迁问题。本文认为，随着历史的发展，传统文化的变迁是不可避免的，不能完全归罪于旅游开发。文章进一步认为，在旅游开发过程中，除了要探讨合理的传统文化资源开发方式外，对旅游开发后所带来的经济利益分配对当地社会的影响是一个很重要的方面。本文尝试通过具体案例的分析来对旅游开发所导