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全球性问题现代性视域人学解读 　　[摘要]弗罗洛夫是20世纪下半叶苏联及俄罗斯最著名的马克思主义哲学家。他致思广阔，生物学、方法论、人的问题、科学伦理学均有建树。作为苏联时期最早研究全球性问题的马克思主义哲学家，他另辟蹊径，从不同于西方学者的俄罗斯哲学视角展开探讨。即使当代俄罗斯学者在全球性问题的研究上也没有脱离其影响。笔者将从弗罗洛夫对全球性问题的源起、内容和方法三方面介绍，从而全方位展示其对全球性问题的深刻思考。 　　[关键词]弗罗洛夫；全球性问题；人的问题 　　[中图分类号]B2／7　[文献标识码]A　[文章编号]1672－2426(2011)07－0016－04 　　 　　20世纪以来，随着科学技术革命浪潮的不断兴起，人类驾驭自然界的能力显著增强，不仅提高了社会生产率，扩大了生产规模，而且在一个世纪中创造的物质财富相当于过去几个世纪创造的总和。但是，随着生产的发展而衍生的问题却越来越多，危险也越来越大，甚至直接威胁着人类的继续生存和发展。这些问题主要包括能源危机、环境污染、人口问题、粮食问题、人类健康问题以及为了争夺能源而发动的战争和核武器问题。前苏联及俄罗斯哲学界举足轻重的马克思主义哲学家、社会政治活动家弗罗洛夫指出，“上面所提到的一切在很大程度上属于综合性的全球问题，这些问题……损害了当代文明和教育。因为它们加深了‘两种文明’――科学技术和人道主义之间的裂痕。这给人类的生物存在和社会发展带来了致命的威胁，……给人类带来不可逆转的、毁灭性的后果。” 　　也就是说，全球性问题合理地解决成为人类能否继续生存下去的关键。在这个意义上，这一问题的提出本身就带有人道主义制度，这一问题的解决还主要依赖于人类应在社会哲学的、人道主义的基础上深入思考科学发展战略。在弗罗洛夫的哲学中，全球性问题的研究是人道主义思想的形成因素，他通过对全球性问题的深入思考和研究，作出客观而正确的结论：当代全球性问题是人的全球性问题，人的问题，特别是人的未来问题是全球性问题的核心。只有合理地解决全球性问题，人类才能继续生存下去。全球性问题的解决不仅仅靠科学技术的发展，最重要的是社会道德方面的提升，人的价值和观念的改变。 　　 　　一、弗罗洛夫对全球性问题研究的源起 　　 　　当人类历史跨进20世纪，先是两次世界大战给人类带来了惨重的灾难，第一朵蘑菇云的升起，预示着人类掌握了摧毁整个世界的能力。之后，战争的阴云逐渐散尽，西方资本主义国家开始沉浸在科技进步的美好憧憬之中：经济的迅速恢复和发展、社会物质财富的巨大积累，人类在科技的前景中对未来充满希望。然而好景不长，从20世纪60年代末起，由石油危机引发的经济危机在西方社会出现，欧洲土地上大面积的谷物歉收，各种社会危机沉渣泛起。在种种危机现象的背后，许多学者开始对人类社会的未来发展担忧，他们不得不思考和探索这样一个问题：如果按现有的社会模式发展下去，人类的未来真如人们所憧憬的那样美好吗? 　　1968年，以研究科技发展特点，关注全球性问题，努力寻找全球经济、政治和生态危机加剧的原因和解决途径为宗旨的“罗马俱乐部”成立。1972年4月，罗马俱乐部的第一篇报告《增长的极限》公之于世，首次明确提出日益威胁人类生存发展的全球性问题的存在。这篇报告令世界震惊。在这种情况下，弗罗洛夫等哲学家随即关注对世界发展具有重大影响的全球性问题。同年10月，弗罗洛夫在《哲学问题》杂志主持了全苏第一次关于全球性问题的讨论。此后，在他的带领下，苏联哲学界不断掀起探讨和研究全球性问题和预测未来的热潮，大批研究成果问世。许多苏联学者不仅用批判的方法对待西方学者得出的结论，而且以批判的态度对待全球性问题本身，在他们看来，全球性问题是资本主义经济的产物。进人20世纪80年代，全球性问题的研究成为苏联哲学界成果最突出、社会影响最大的研究领域，并且由于他们在许多问题上观点独到，理解深刻，一直受到世界各国的重视。 　　作为苏联研究全球性问题的发起者，弗罗洛夫对于全球性问题的研究与世界上第一个对全球性问题进行分析和预测的团体――“罗马俱乐部”同步。在《人的前景》、《全球性问题的哲学》、《当代全球性问题：科学方面和社会方面》、《全球性问题的实质和意义》、《论人和人道主义》等大量论著中，他对决定时代发展的全球性问题进行了细致的分析。弗罗洛夫认为，全球性问题是各门社会科学，尤其是哲学面临的主要课题之一，应该把全球性问题看作是以关于社会发展规律和社会与自然和谐发展的现代观念为基础的一种新思维。 　　弗罗洛夫对全球性问题研究的源起与以下三个问题的发展密切相关。 　　第一，未来学在世界上的发展。如前所述，人类关注自己的前途和命运由来已久，但是从来没有像现在这样感到紧迫和关键。当代科学技术的加速进步给人类未来发展带来机遇的同时，也给世界各