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爱与爱教育 　　摘要:爱是道德的根本要求。爱是一种生活的态度,是一种品格的指南。爱的本质是给予。宽容也是一种爱。爱应当成为教育的主要线索和公民社会最坚固的基石。应加强爱的教育,同时净化社会环境。 　　关键词:道德 爱 爱的教育 　　To like with liking educating 　　Liao Lixin 　　Abstract: The love is the moral basic request.The love is one kind of life manner,is one kind of moral character guide.Loves the essence is gives.Tolerant also is one kind of love.Likes having to become the education the main clue and the citizen society firmest cornerstone.Should strengthen the education which loves,simultaneously purifies the social environment. 　　 Keywords: The morals Like the education whichLoves 　　【中图分类号】G641【文献标识码】A 【文章编号】1009-9646(2009)09-0060-02 　　 　　社会主义道德建设“以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求,以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。”这一切都是建立在爱的基础之上的。爱是道德的根本要求。爱的教育应当成为道德教育的核心。 　　 　　1.爱在道德中的重要地位 　　 　　中国古代就把爱作为道德的根本要求。儒家创始人孔子最早提出“仁爱”思想。《论语》载:“樊迟问仁,子曰:‘爱人’。”孟子也说,“仁者爱人”。在儒家思想中,仁具有多种内涵,但其核心和主要内容就是爱人,就是要以广博的爱心对待每一个人。以这样的态度对待人,自然就会形成和谐的人际关系。 　　春秋战国时期另一位思想家墨子提出“兼爱”说,把“兼爱”看作人生的最高准则。“兼”是全总的意思,即爱不分亲疏远近,遍爱世上所有的人。“兼”的另一层意思是爱不分人我,爱人如己。“兼爱”是社会和谐、结合的原动力。墨子“兼爱”的另一内容是“兼相爱,交相利”,即爱人就是利人,为人谋利。“兼相爱”是形式,“交相利”是具体内容。 　　中华道德传统中的“爱”的思想,在不同的历史时期不断地得到发展,对协调人际关系、维护社会稳定起到了重要作用。 　　西方关于“爱”的思考和讨论屡见不鲜。这些思考和讨论足以展示出“爱”在人的德性中的重要地位。 　　柏拉图在《会饮篇》中通过神化故事揭示“爱是对智慧的眷恋,它虽不是智慧,但是热爱智慧的力量;不是美本身,但是一种想获得美的能力和动力;同时爱是为善的,这样智慧、美、善、爱就联接在一起,它本身不是这些,但它可以是获得这一切的力量。”爱因而是一种重要的伦理教化的力量与价值。 　　亚里士多德对爱的论述更为详尽。亚里士多德把人与人之间的爱称作“友爱”,认为友爱是一种重要的德性,“是生活所必须的东西”。亚里士多德的“友爱”不仅仅指朋友与朋友之间的爱,父子之间、异性之间的爱以及人对自己的爱都是友爱。友爱是人们相互之间的善意,只有对方回报同样的善意时才有友爱,所以友爱是平等的。友爱的特点在于关怀、分享和相互性,它是将人与人之间亲密联系起来的德性品质,所以友爱是幸福生活的必需品质,也是形成公共生活的纽带。 　　弗兰西斯#8226;培根将“爱人的习惯”称作“善”,将这种天然的倾向叫“性善”。他认为,“这在一切德性及其精神的品格中是最伟大的。”此外,培根分析了“爱”的不同表现形式,由浅入深分五个层次:最普遍的爱表现在对异乡人的温和和有礼;其次是对他人的痛苦灾难所表现出来的同情心;第三种是对他人错误的宽容态度;第四种是重情不重钱;第五种是“爱”的品格中最高尚和最重要的,即为拯救他人而勇于牺牲自己的品德。 　　在西方伦理学中,弗兰西斯#8226;培根、奥古斯丁、埃#8226;弗罗姆等关于爱都有许多论述。他们都强调爱是所有美德的根基,爱是“独一无二的道德力量”。 　　 　　2.爱的涵义 　　 　　奥古斯丁认为爱是一种真正的人的情感。圣雄甘地曾写到,爱并不是一种情感,而是一种本体性的力量。埃#8226;弗罗姆认为,爱与其说是一种情感,毋宁说是一种能力、一种态度。不论生物学家、心理学家、社会学家对爱如何解释,笔者认为爱应该是一种生活的态度,是一种品格的指南。爱的本质是给予,宽容