2019高三历史人民版一轮课后限时集训24+宋明理学和明末清初的思想活跃局面+Word版含解析.docVIP

课后(时间：45分钟　分值：85分)(对应学生用书第343页)一、选择题(本大题共12小题每小题4分共48分)1．唐代的皇帝追认老子为其始祖。741年唐玄宗正式下令在科举考试中设置道举。道举考试测试《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》考试形式和明经科相同合格及第者称道学举士。道举的设立旨在(　　A．动摇儒家思想的正统地位配合政权统治的需要冲击世家大族的政权垄断推动文化的多元发展B　[道举考试客观上有利于道家思想的传播会影响到儒家思想但这不是目的故A项错误；根据材料中“唐代的皇帝追认老子为其始祖”说明为了证明唐朝统治的合理性而推崇道学故B项正确；冲击世家大族的政权垄断是科举制度的作用与考察科目的变动无关故C项错误；道举客观上有利于推动道学的传播有益于文化的多元发展但这不是目的故D项错误。]2．《河南程氏遗书》卷二载：“(二程)昔见周茂叔(周敦颐)每令寻颜子仲尼乐处所乐何事。”理学家重视“孔颜之乐”意在(　　)追求以仁为核心的主体自由发扬“格物致知”的治学精神弘扬理学的基本宗旨和精神重新构建儒家信仰的理论体系A　[理学家重视“孔颜之乐”的目的在于追求一种精神上以仁为核心的自由与享受故A项正确；“孔颜之乐”是一种精神追求而不是治学精神故B项错误；“C项错误；D项过于宽泛错误。]3．从儒学自身发展来看理学作为一种哲学思潮或者儒学复兴运动它所强调的义理之学是对汉唐儒学的一种反动。理学的“反动”指(　　)强化三纲五常教化作用从神学政治转向伦理道德注重强化谶纬神学思想束缚人的思想和压制人性B　[宋代以前儒学服务君权神授宋明理学则将伦理说成世界的本源儒学成B项正确。]4．孔子主张“知(智)者不惑仁者不忧勇者不惧”朱熹主张“居敬察醒”二者的共同之处是(　　)强调法治　　　　 B．强调德性修养重视教育 D．人性本善B　[强调法治属于法家思想而不是儒家思想故A项错误；孔子主张“仁者不忧”朱熹主张“居敬察醒”B项正确；题目中两人均没有提到教育故C项错误；题目中并没有提到人性故D项错误。]5．某思想家认为：“知是心之本体心自然会知……不假外求。若良知之发更无私意障碍即所谓充其恻隐之心而仁不可胜用矣”。材料中的思想家强调(　　)良知是存在于人心中的天理知行合一是获取天理的关键格物致知”才能求得天理顺应了当时商品经济的发展A　[材料中致良知以求仁体现心学的主张故A项正确；材料未提及获得天理的关键故B项错误；格物致知是程朱理学的主张故C项错误；顺应商品经济发展不是主张而是结果故D项错误。]6．黄仁宇认为宋代理学“与汉代从美术化的眼光看世界不同认为宇宙之上构成包含无数之因果关系而人之能为善与自然法规(他们称为天理)相符。”与汉代儒学相比较宋代理学对儒学的发展主要在于(　　)以天人合一的观点宣扬儒家伦理从哲学角度开辟儒学发展新路径借鉴因果报应宣扬封建等级观念通过格物致知方法探索自然规律B　[天人合一的思想汉代儒学已产生故A项错误；宋代摆脱了一味关注现实和粗糙的天命观将儒学上升到“理”的高度故B项正确；宋明理学以“天理”的观念来维护等级秩序故C项错误；儒学主要目的不是探索自然规律而是为现实社会服务故D项错误。]7．李贽的《藏书》是评述历史人物的著作。其中的《世纪》部分讲述的是朝代更替以及帝王个人(　　)反对思想束缚提倡独立思考突破传统改革史书编撰体例破除传统等级观念反抗权威以史为据实事求是评价历史A　[根据材料“且每篇都标有名目以示褒贬。如西楚霸王项籍篇题为‘英雄草创’王莽篇题为‘篡弑资贼’”可知李贽的史学著述已经突破了传统思想的束缚转A项正确。]8．清代学者戴震认为：“天理者节其欲而不穷人欲也……圣人之道使天下无不达之情求遂其欲而天下治。后儒不知情之至于纤微无憾是谓理而其所无理者同于酷吏之所谓法。酷吏以法杀人后儒以理杀人浸浸乎舍法而论理死矣更无可救矣。”材料(　　)否认“天理”的存在具有朴素唯物主义色彩认为“理”“欲”相统一体现了早期民主启蒙思想C　[根A项错误；材料中学者依然认可天理的存在说明依然属于唯心主义故B项错误；根据材料“天理者节其欲而不穷人欲也……圣人之道使天下无不达之情求遂其欲而天下治”说明学者戴震认为天理是控制欲望而不是取消欲望即“理”“欲”相统一故C项正确；戴震反对遏制人正常欲望的理是对传统理学思想的反叛但未体现反专制的早期民主启蒙思想故D项错误。]9．对君臣关系黄宗羲作了独到的论述：(　　)导致经世致用思想盛行受到西方启蒙思想的影响是对儒家思想精华的传承动摇了儒家思想的地位C　[材料中黄宗羲认为君臣职责是为民谋利顾炎武则认为君主及其官吏应该尊重百姓不应该对百姓横征暴敛以保证自己的享乐这是对儒家民本思想的传承材料中并未提及经世致用故A项错误；明末清初的进步思想B项错误；黄宗羲与顾炎武的主张是对儒家思想精华(民本思想)的传承故C项正确；动摇儒家