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吴起高级中学“三案合一”高一语文导学案(教师版)
编号 编写人 审核人 执教人 学习日期
教学内容与程序 教学方法与预设 课题 《》 学法指导:学案引导,朗读背诵,评论鉴赏?? 一、背诵第3段,简要复习第3段内容
二、自主学习
1.学生齐读课文第4段。
2.疏通第4段大意,掌握重点字词。
每览昔人兴感之由, 若合一契(符契,古代的一种信物。在符契上刻上字,剖而为二,各执一半,作为凭证。), 未尝不临文嗟悼(读古人文章时叹息哀伤。临,面对。), 不能喻(明白。)之于怀。 固知一死生为虚诞, 齐彭殇为妄作。 后之视今, 亦犹今之视昔, 悲夫! 故列叙时人(一个一个记下当时与会的人。),录其所述(录下他们作的诗。), 虽世殊事异, 所以兴怀, 其致一也(人们的思想情趣是一样的。)。 后之览者(后世的读者。), 亦将有感于斯文(这次集会的诗文。)。
3.由一名学生串讲这一段的大意。 三、合作探究
1.由一名学生朗读第4段。
2.讨论:第4段中作者的思想感情是怎样一步步推进的?
明确:第一步,作者从古人遗留下来的文章看到:古人也为人生变化而兴叹生悲,这和今人为人生的变化兴叹生悲完全相同,甚至比今人更加伤感,这使作者的心情久久不得开解。第二步,作者推测未来人的感情变化也必和古今人一样,等到现在的一切成为历史的陈迹,未来人也会像我们现在一样临今人之文而感叹,如此无情的变迁再次引起作者的感慨。第三步,作者点出写作此序的主旨:既然人生变化如此迅速,此次宴集的情况就该记录下来,以免湮灭不彰,同时也使将来之人了解作者心中的感触。随着感情变化的步步推进,字里行间流露出作者对人生的眷恋和热爱,这与上文的乐生之意恰好相合。
3讨论:结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,表达了作者怎样的思想感情?
明确:这段议论中饱含感情,写出了阅读昔人兴感之作时内心苦闷伤感与古人产生共鸣。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”的观点,认为“有生就有死”,对于生死说得如此痛切,虽有悲观消极情绪,但在当时是难能可贵的,批判了老庄哲学中的虚无主义世界观。 四、拓展延伸
讨论:如何理解这篇书序行文的巧妙?
明确:作者写供后人阅读的《兰亭集序》,却先写阅读昔人兴感之作,由“今之视昔”想到“后之视今”亦是如此,为使后人也对今天的所为所思“兴怀”,
所以“列叙时人,录其所述”,以便“后之览者”也会“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串联起来,巧妙地交代了诗集的由来,说明了编集的目的。 五、课堂检测
1. 对《兰亭集序》分析解说有误的一项是( )
A. 本文是王羲之的旷世之作,不仅文辞优美,而且在书法史上也获得盛誉,又称“兰亭序”。
B. 文章表现了对大自然优美景象的赞美,同时又流露出对人生“修短随化”的无限感慨。
C. 本文先记叙了这次集会的时间、地点、缘起、盛况和个人感受,由景生情,缘情入理,景、情、理达到了高度的统一。
D. 本文语言华美典雅,叙议结合,使人读后如含醴酪,回味无穷。
2. 下列句子中,翻译不正确的一项是( )
A. 因寄所托,放浪形骸之外——因此寄托自己的情怀,而不受自身肉体的束缚
B. 所之既倦——对(自己)所喜爱或得到的事物已经厌倦
C. 所以兴怀,其致一也——所用以抒发内心感慨,人们的这种情趣是一样的
D. 趣舍万殊——(人们)所好所恶,各不相同
1.【答案】D;【解析】试题分析:本题考查的是对文意理解和手法赏析类试题,考生要注意既要读出文本的内含又要从手法上准确赏析文本,选项D中说“语言华美典雅”有所不妥,说语言华美就足够了。
2. 【答案】A
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