《秋水》最新课件.ppt

《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，《外篇》十五篇, 《杂篇》十一篇。一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所著。 庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。 秋水时至，百川灌河。 泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰： “野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。 且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信； 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 泾流之大 两涘渚崖之间 少仲尼之闻 则殆矣 笃于时也 尾闾泄之 不似礨空之在大泽乎 不似稊米之在大仓乎 于是焉河伯欣然自喜 吾长见笑于大方之家 望洋向若而叹曰 以为莫若己者 野语有之曰 仲尼语之以为博 1.河伯为什么洋洋自得， 欣然自喜? 1.河伯为什么洋洋自得， 欣然自喜? 河伯先引用俗语闻道百，以为莫己若来批评自己的狂妄自大，接着说自己曾经不相信有人少仲尼之闻，而轻伯夷之义 ，现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己的目光的短浅，然后，发出了感叹“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家”。 1.下列红色字解释不正确的一项是（ ） A.秋水时至 时：季节这里用作状语，是“按季节”的意思 B.旋其面目 旋：掉转 C.野语有之曰 野语：粗俗的话 D.不见水端 端：尽头 2.与“莫己若”句式相同的一组是（ ） A.然而不王者，未之有也 B.吾长见笑于大方之家 C.城北徐公，齐国之美丽者也 D.国人莫敢言 3.下列红色词语古今同义的一项是（ ） A.于是焉河伯欣然自喜 B.至于北海 C.东面而视 D.以为莫己若者 4.试翻译下列句子: A.吾非至于子之门,则殆矣。 B.吾长见笑于大方之家。 《秋水》对我们的启发： ●人贵有自知之明 ●个人的见识是很有限的 ●谦受益，满遭损 ●克服主观性，防止片面性 ●自大源于无知 ●知耻近乎勇 ●有比较才有鉴别 1.通篇设喻 用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。 2.巧用对比手法 如黄河的宽阔与北海的壮观的对比；河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”的对比。 写作特点 C 学习效果检测 A D 黄河：不辩牛马(雄壮开阔） 北海：不见水端（辽阔无边） 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己 于是焉河伯自叹不如，吾长见笑于大方之家 对比 对比 黄河与北海之比 河伯认识的前后变化之比 河伯的转变过程 悟道理 人贵有自知之明 山外有山，天外有天 强中自有强中手 自大源于无知 要克服主观，防止片面 有比较才会有鉴别 吾生也有涯，而知也无涯。 ——庄周 世界上最聪明的人是有自知之明的人。 ——周恩来 第 2 段 北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。夏虫不可以语于冰者，笃于时也。曲士不可以语于道者，束于教也。 【译文】海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰雪，是因为受到生活时间的限制；乡曲之士，不可能跟他们谈论道义，是因为受到教养的束缚。 说海 限制 住处 ……的原因 dǔ，限制 时间 见识浅陋的人 冰雪 道义 教养 束缚 今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。 【译文】?如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。 道理 鄙陋 才 你 天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。春秋不变，水旱不知。 【译文】?天下的水面，没有什么比海更大，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉。 海水泄露处 空虚 停止 满溢 lǘ 停止 此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳， 【译文】?这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气， 容量 不能 超过 黄河 长江 大海 数字 凭这 没有 自夸 的原因 通“庇” 身形 禀受 吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也；方存乎见少，又奚以自多！ 【译文】?我存在于天地之间，就好像一小