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第六次参加名家讲堂的体会 ---------记太极拳理论与实践研修班的学习 河南新乡学院 邓一琳 今年的大讲堂第一次开设了太极理论研修班，我有幸参加了该班的学习。说有幸，理由有三： 一是研修班的教学内容正是我所渴望了解的，即从太极拳的根基理论上进行挖掘与整理，指导我们从根本上来了解何为太极拳，从而知道如何来修炼太极拳。 二是此次讲课的老师们令人尊敬。有三位老师，节节课都在课堂上。李建伟老师，太极水平堪称一流，是有真功夫者，他曾得到五位太极拳界顶级人物的言传身教。这五位人物是：田秀臣（是其入室弟子），冯志强，陈照奎，李经梧，李忠荫。第二位是康伟老师。他是此次太极课程的主讲。康老师从7岁开始习武，十五六岁开始学习太极拳。自22年前康老师开始研究太极拳的理论。二十余年来，他把对中国传统文化所感悟的点点滴滴从自身和李建伟老师身上进行实践与验证，实现理论与实践的完美结合。康老师讲课生动活泼，满怀热忱，看得出他深厚的理论功底。第三位是陈敬东老师。陈老师是三位中最年轻的，温文尔雅，仅四十余岁。他教该班的实践课。看他的演示，似乎在看一汪清澈的泉水的流淌，给人以赏心悦目之感。从他身上看到的是行云流水般的太极之蕴。 这是一个配合默契的团队。所有的课程三位老师全部在场。康老师主讲理论之后就是实践课，学员们三三两两围绕着三位老师进行不同的体验和探讨。这是一种卓有成效的上课方式。这个团队除了三位老师之外，还有几位工作人员，都是太极山庄的人员。他们从头至尾也都在课堂上，帮助老师们做一些辅助性工作。 三是在这个课堂上，除了每位学员事先都拿到的一本培训教材外，教室里还准备了各种教具。（太极拳课还有教具，这是我原来不曾见到的。）此外，教室里竖立了好几幅大字条幅，上面写着与太极理论有关的文字。如：拳名太极，天人合一，虚与实，太极图，中与和，太极观真等，每幅字的内容均是对以上标题的诠释。 下面我对此次学习的收获作一小结。 太极拳之理 何为太极拳？ 李建伟老师说，太极拳是什么？它是中华传统文化的载体。我们用拳的形式来展示博大精深的中国传统文化。 康伟老师借陈鑫“太极拳论”中所言：拳名太极，实天机自然之运行，阴阳自然之开合，一丝不假强为，强为者皆非阴阳自然之理，不得名为太极。而这种自然界万事万物生生不息、变化无穷、周而复始发展变化的根本性规律的学问，就来自“易经”。“易经”开篇即说：易有两极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，。。。。。。万物皆由此而生。 康伟老师用阴阳太极图带领我们一起来认识亿万年来天为阳，地为阴，不断相互作用，相互融合的变化过程而产生的春生、夏长、秋收、冬藏的循环往复的变化现象。（见下图） 从中我们知道，世上所有事物的发展变化都是按照阴阳自然规律的变化而形成的。从图中，我们得知两仪（即阴阳）是物质生化变化的根本，四象是阴阳变化过程中产生的性质与现象的关系（即性与象）。 从图中，我们看出阴阳变化的过程有以下几条原则： 阴阳共处于一个共同体中，相互作用，此消彼长，循环往复，无始无端。 阴极则生阳，阳极则生阴。 阴阳变化皆为渐变，而绝非突变。 阴阳转换应纯乎自然，而绝非外力所加损。 阴阳混一，即为太极；纯阴不生，纯阳不长。 康老师讲，这就是太极拳的“理”。而太极拳就是要遵循这些原则来习练的。否则“纯乎自然，阴阳相济”就是一句空话。他告诉我们，不要进入以拳为拳，以（方）法为法的重形不重理的误区，只是在不断地动作如何摆，姿势如何低，招法如何用，力量如何变上做文章。首先要明白太极拳之理。 这里康老师引用了一段陈鑫的“太极拳名义说”中的文字：“拳以太极名，古人必有深明于太极之理，而后于全体上下、左右、前后，以手足旋转运动，发明太极之蕴，立其名以定位成宪。义至精也，法至严也。 后之人事不师古，不流于狂妄，即涉于偏倚，而求一不刚不柔，至当却好者，以与太极之理相吻合，盖以戛乎其难矣。 然古之神圣能发明太极之理者，莫如包羲氏、夏后氏。《河图《洛书》有证明也，惜乎予学识浅，未能窥其蕴奥。于《河图《洛书》未能道破一语，而特于羲经所著阴阳错综，六爻变化与神禹所传之五行相克者，窃取万分之一焉。 后之人苟能与古人之糟粕，即气委而求其源，未始无补于身心性命之说，虽曰拳为小道，而太极之大道存焉，况其用为广，运动者宜留心焉。深玩细思，久之自有得也。拳之宜人，岂浅鲜哉。” 红线部分文字用白话写出，就是“后来的人（学拳）不效法古人，（所以）不是流于狂妄， 就是流于偏颇，（本着这样的方式）要想达到不刚不柔，恰到好