论语导读讲稿4——礼.ppt

握手，你会吗？ 握手是大多数国家相互见面和离别时的礼节。在交际场合中，握手是司空见惯的事情。一般在相互介绍和会面时握手。遇见朋友先打招呼，然后相互握手，寒暄致意。关系亲近的则边握手边问候，甚至两人双手长时间地握在一起。 在一般情况下，握一下即可，不必用力。但年轻者对年长者，身份低者对身份高者则应稍稍欠身，双手握住对方的手，以示尊敬。男子与妇女握手时，往往只握一下妇女的手指部分。 握手也有先后顺序，应由主人、年长者、身份高者、妇女先伸手，客人、年轻者、身份低者见面先问候，待对方伸手再握。多人同时握手致意不要交叉，待别人握完再伸手。男子在握手前应先脱下手套摘下帽子。握手时双目注视对方微笑致意，不要看着第三者握手。 　　 握手除是见面的一个礼节外，还是一种祝贺、感谢或相互鼓励的表示。 如对方取得某些成绩与进步时，对方赠送礼品时以及发放奖品、奖状、 发表祝词讲话后等，均可以握手来表示祝贺、感谢、鼓励等。 ——外交部礼宾司礼宾知识 北京奥运礼仪训练 《论语》所言皆礼也。 —陈沣《东塾读书记 》 一、关于“礼” 1、“禮”：甲骨文、篆文中的“礼”字 规定社会行为的法则、规范、仪式的总称。（《辞源》） 2、儒家之礼的来源—周礼 韩宣子聘鲁，“观书于大史氏，见《易》、《象》与《鲁春秋》曰：‘周礼尽在鲁矣，吾乃今知周公之德与周之所以王也。’” (《左传·昭公二年》) 少年： “孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。” (《史记?孔子世家》) 成年：适周问礼 3、孔子对周礼的态度：“述而不作”（《述而》7.1） 二、礼在孔子心中的地位 【原文】季氏16·13 陈亢(1)问于伯鱼曰：“子亦有异闻(2)乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’ 鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’ 鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远(3)其子也。” 【注释】 (1)陈亢：亢，音ｇāｎｇ，即陈子禽。 (2)异闻：这里指不同于对其他学生所讲的内容。 (3)远：音ｙｕàｎ，不亲近，不偏爱。 【译文】 陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在庭中，我恭敬地从庭里走过，他问：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。过了几天，他又独自站在庭中，我又恭敬地从庭里走过，他说：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就没有立足社会的依据。’我回去就学礼。我只听到过这两件事。” 陈亢回去非常高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于《诗》的道理，听了关于礼的道理，又听了君子不偏爱自己儿子的道理。” 【原文】 泰伯8·8 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。” 【译文】 孔子说：“诗篇使我振奋，礼使我能在社会上站得住，音乐使我的所学得以完成。” 【评析】 本章里孔子提出了他从事教育的三方面内容：诗、礼、乐，而且指出了这三者的不同作用。它要求学生不仅要讲个人的修养，而且要有全面、广泛的知识和技能。 【原文】卫灵公15·18子曰：“君子义以为质，礼以行(1)之，孙以出(2)之，信以成之。君子哉！” 【注释】 (1)行：推行，实行。 (2)出：说出，用语言表达。 【译文】 孔子说：“君子（对于事业），以合宜为原则，依礼节来实行它，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了。” 【原文】 子罕9·11 颜渊：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。” 【译文】 颜渊说：“老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用一定的礼节来约束我的行为，使我想停止学习都不可能。” 【评析】 颜渊谈到孔子对学生的教育方法，“循循善诱”则成为日后为人师者所遵循的原则之一。 2、是实现仁的前提(个人) 【原文】颜渊12·1颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰复：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听