哲学的基本问题课件2012.12.pptVIP

什么叫物质：凡是不依赖人们的感觉而存在、又能被人们认识的东西，都是物质。 “凡是断定精神对自然界来说是本原的，从而归根到底承认某种创世说的人……组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。” “我们的思想能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确的反映现实？用哲学语言来说，这个问题叫做思维和存在的同一性问题。” -------恩格斯 ――对这个方面的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论 英国休谟的不可知论 一是关于物质对象和上帝是否存在不可知； 另一个是关于经验之间因果关系(或普遍必然规律)是否存在不可知。 德国康德的不可知论 他一方面承认意识之外的客观世界是独立存在的，即所谓“自在之物”，并认为 自在之物是一切感觉的源泉，这是典型的唯物主义态度。 另一方面，他又强调自在之物是不可认识的，是作用于人的感官而产生的感觉或现象，但这个感觉和现象却不是自在之物的真实反映。 小结：为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？ （1）思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题 （2）思维和存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。 （3）思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终。 南北朝时，齐国宰相肖子良的府内，名流云集。他们迷信佛教，宣扬人死后精神不灭。官员范缜挺身而出，指出：‘形存则神存，形谢则神灭’。精神不过是人体的一种作用，从属于形体，形体存在则精神存在，形体消亡，则精神消失。肖子良几次组织人马与他辩论，都被他驳倒。便派人对他说：像你这样有才能的人，不怕得不到高官，为什么发表这样违背潮流的言论呢？你赶快放弃你的言论。范缜听后，哈哈大笑：要我“卖论求官”，那我早就是高官了。 这里的“形”“神”各指什么？，你认为先有“形”还是先有“神”，二者的关系应该怎样？它们之间的关系揭示了什么样的哲学问题？ 我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”，英国哲学家贝克莱认为： “存在即被感知”“物是观念的集合”。据此回答1－2题 1、从哲学上看，上述两种观点（ ） A. 都肯定了世界是客观存在的物质世界。 B. 都肯定了意识是世界的本原。 C. 前者肯定了存在决定思维，属于唯物主义；后者认为思维决定存在，属于唯心主义。 D. 前者属于唯心主义，后者属于唯物主义。 2、上述两种观点的根本分歧在于（ ） A. 世界观和方法论究竟谁决定谁 B. 物质和意识哪个是世界的本原 C. 意识能不能正确地反映物质 D. 主观能不能反映客观 C B 3．哲学的基本问题是 A.思维和存在的关系问题 B.意识和物质的辩证关系 C.物质决定意识，意识对物质有能动作用 D.思维决定存在，还是存在决定思维 A 4.我们在实际工作中，都会面对处理工作计划与 工作实际的关系，这在哲学上就是处理 A.唯物主义和唯心主义的关系 B.思维和存在的关系 C.个人与社会的关系 D.个人与他人的关系 B 5、划分唯物主义和唯心主义的标准是（ ） A、是否承认存在决定思维 B、是否承认思维反映存在 C、是否承认世界是可以正确认识的 D、是否承认人能不能认识和改造世界 A 6．划分可知论与不可知论的标准是 A.思维决定存在的问题 B.存在决定思维的问题 C.思维能否正确认识存在的问题 D.思维和存在的关系问题 C 7．“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认 识的事物。”这种观点属于 A．怀疑论 B．可知论 C．不可知论 D．唯心主义 B “惠庄之辩” 庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。　庄子看着水里的苍条鱼说：“苍条鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。”　惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？” 　　庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？” 　　　惠子说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，无疑也没法儿知道鱼是不是快乐。” 　　庄子说：“请回到我们开头的话题。你问‘你怎么知道鱼快乐’这句话，这就表明你已经肯定了我知道鱼的快乐了。 　 他们的辩论究竟谁是谁非，谁输谁赢，历来智者见智，仁者见仁。名家是研究逻辑的，从逻辑上说，似乎惠施占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么知道鱼的心理呢？但从审美体验上说，庄子也是有道理的，任何动物的动作、表情，痛苦或快乐，人是可以凭