第11讲笛卡尔的沉...pptVIP

第11讲：笛卡尔的沉思 勒内·笛卡尔（1596-1650） 伽利略与他的望远镜（1611） 人类知识像一棵大树…… 笛卡尔把人类知识比喻为一棵大树：形而上学、也即狭义上的哲学是根，物理学是树干，其他学科是枝叶和果实。 “我们不是从树根、树干，而是从树梢采集果实的。” 为一切知识确立自明的基础 笛卡尔的目标是为打造一个“科学的哲学体系”。这个一个体系的模本，在他看来，就是以欧几里德几何学为代表的数学。 欧氏几何是一个严格的公理化系统，其基本的公理是自明的，确定下来这些基本的公理之后，只要依据逻辑规则，就可以推演出整个知识体系。同样，笛卡尔要在哲学中寻求自明的原理，从而把整个人类知识的大厦建立在这几条基本原理的基础之上。主要的方法有二：“理智直观”，以及“逻辑演绎”。 笛卡尔方法论的四原则 为获得绝对确定的知识，应该贯彻4种方法： （1）直观的方法：只接受可以清晰、明确地呈现在我的心智之前的东西，其余的一切均是可疑的。 “笛卡尔式的怀疑”：不货然接受任何不能明确判定为真的东西。 （2）分析的方法：把一切难题分解为细小的部分，直至可以通过理智直观其真假对错。 笛卡尔方法论的四原则 （3）综合的方法：从最简单、最容易认识的对象开始，一步步上升到对复杂对象的认识。 标准：简单、自明，遵照逻辑推理的次序。 （4）归纳的方法：把一切可能情形完全列举出来，全面地加以审视，确保毫无遗漏。 穷尽一切逻辑上的可能性。 “自明性”原则 这4种方法论原则中，“理性直观”原则是核心。 这又被称为“自明性”原则。 “自明”，讲的是对理性、对逻辑的自明，只有可以清晰、明确地呈现于“心智”之前的东西，才允许作为知识接受下来。 在笛卡尔看来，尽管物质世界同样清晰、明确地呈现在“眼”前，但同样是值得去怀疑的。 形而上学的第一原理：我思故我在 现代版的“笛卡尔式怀疑” ——有一个恶魔在戏弄我吗？ 无疑，是我在怀疑着…… 我可以怀疑一切——除了这一点：“我在怀疑”这件事情本身是无可置疑的。我在怀疑，这恰恰证明了，有一个如此这般地思想着的我存在着。 形而上学的第二原理：上帝存在 我可以怀疑除了“我思故我在”之外的一切东西，这恰恰表明了两点： 第一，我是不完满的； 第二，必定有一个更完满的存在，把这条完满的原则呈现在我的心智之前。这样一个完满的存在即是上帝。 而既然上帝是完满的，那么，上帝就必然存在。因为，假如上帝并不存在，那上帝就不是完满的了。 形而上学的第三原理：物质存在 我的心智同样可以清晰、明确地呈现出一个物质世界。我对物质世界的清晰感觉不同于任何一种我自己凭空虚构、幻想出的东西。 因此，必定是上帝把对于物质世界的观念呈现在我的心智之前； 上帝不可能欺骗我，因为，如果上帝骗人，上帝就不是完满的； 因此，物质世界同样存在。 笛卡尔的二元论 精神 肉体 * 我思故我在 *